لقاء جماهيري لرئيس مدينة شبرا الخيمة لمتابعة شكاوى المواطنين ودعم ذوي الاحتياجات الخاصة - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم الشيماء محمد حويرة

     في لمسة الحب يصبح الجميع شعراء." أفلاطون

    "نظرة فابتسامة فسلام... فكلام فموعد فلقاء" أحمد شوقي   

   "الحب كالعمر لا نسأله عن موعد قدومه، ولا عن موعد رحيله." محمود درويش.

     "الحب الناضج هو الاتحاد بشرط الحفاظ على التكامل، الحفاظ على الفردية... في الحب يحدث التناقض: أن اثنين يصبحان واحداً ومع ذلك يظلان اثنين." إريك فروم.

الحب من المشاعر الإنسانية التي قد تطرق باب قلبك بدون استئذان، أو قد تسعى إليها ليضيء قلبك، وهو من المفاهيم التي حيرت الكثير منذ القدم وحتى الآن، ومن الموضوعات التي تناولها الفلاسفة عبر العصور.

في هذا المقال سنتطرق الى بعض مفاهيم الحب من قبل بعض الفلاسفة والشعراء عبر العصور.

يرى أفلاطون أن: الحب صعود من الجسد إلى المطلق" حيث يبدأ بالإعجاب بجسد جميل، ثم الانتقال لجمال الأرواح، ثم جمال الأفكار، وفي النهاية تصل إلى "الجمال المطلق" نفسه، كما يرى أننا نحب في الطرف الآخر ما ينقصنا من صفات، أي أن الحب نقص يبحث عن اكتمال. 

أما أرسطو فيرى أن الحب صداقة وفضيلة حيث قسم الحب إلى ثلاثة أنواع 

1. حب المنفعة: فأن أحبك لأنك تحقق لي ما أريد وينتهي هذا الحب بانتهاء المصلحة.

2. حب اللذة: أحبك لأنني أستمتع بقضاء وقتي معك وعندما تنتهي تلك المتعة يختفي الحب.

3. حب الفضيلة أحبك لذاتك، أي أحب رؤيتك سعيد، أحب أن أسعدك، أحب أن تقضي معي وقتا سعيدا أحب أن أفيدك وتستفيد مني.

هذا النوع الأخير لهو الحب الحقيقي وأسمى معاني الحب بين البشر، وليس بالضرورة أن يكون حبًا بين رجل وامرأة، الحب بكل أنواعه يتواجد بين جميع مختلف العلاقات الإنسانية.

الحب هنا فعل أخلاقي، اختيار واعي يومي، وليس مجرد شعور مفاجئ لا إرادي فحسب، وأنا أرى أن النوع الثالث من الحب رزق من الله عندما يمنحنا رزقا في صورة انسان يحبك بتلك الطريقة، كما أن المحب يزدهر بازدهار محبوبه.

أما فلاسفة القرن العشرين كسارتر وسيمون دي بوفوار يرون الحب من منظور وجودي فالحب مخاطرة وحرية فسارتر قال: إن الحب صراع بين طرفين كل منهما يريد سلب حرية الآخر ويتملكه حتى يضمن عدم هجره له. فالحب بتلك الطريقة يؤدي الى فشله.

ولكن سيمون دي بوفوار عرضته وقالت: من الممكن نجاح الحب لو الطرفين احترما بعضهما كـ "حريات". الحب الأصيل هو الذي فيه كل طرف يساعد الثاني يكون نفسه بحرية، حيث تقول أيضا: "أن أحبك هو أن أقول: أنت لن تموت".

ومن العرب الذين تعرضوا لموضوع الحب "بن حزم الاندلسي" الذي يعتقد أن "الحب أوله هزل وآخره جد... وهو اتصال بين أجزاء النفوس المقسومة في هذه الخليقة في أصل عنصرها الرفيع" حيث يرى أن الأرواح كانت متصلة في عالم الملكوت قبل تجسدها، وعندما تهبط الى الدنيا كل روح تبحث عن "نصفها الثاني". فعندما تحب شخص ما فجأة بدون سبب واضح، هذا لأن روحك عرفت الروح التي كانت مندمجة في منذ خلقها الله.

ومن صفات الحب عند بن حزم أنه لا علّة له أي ليس له سبب المحب أسير مسلوب الإرادة ومن علاماته إدمان النظر، الإقبال على حديث المحبوب، اضطراب عند رؤيته، حب الوحدة، حتى لو هجرك المحبوب، الوفاء له فضيلة.

فالحب عند ابن حزم قدر ميتافيزيقي. يصيبك مثل المرض، ما عليك سوى الحفاظ عليه والتعامل معه بوفاء.

أما بن عربي فكان الحب من وجهة نظره هو سر الوجود كله، حيث يقسم الحب الى ثلاثة مراتب:

1. حب طبيعي: حب الإنسان للبقاء واللذة ومشترك مع الحيوان.

2. حب روحاني: أن تحب الشخص لأن فيه صفة من صفات الكمال الإلهي مثل الكرم، الجمال، العلم. أنت هنا تحب الله فيه دون أن يدري.

3. حب إلهي: أن ترى الله في كل شيء. العاشق والمعشوق هنا واحد. "أدين بدين الحب أنى توجهت ركائبه".

وأخيرا "الحب ليس أن تنظر إلى بعضكما البعض، بل أن تنظرا معاً في نفس الاتجاه." 

فالحب ذلك الخيط المطاطي الذي يتأرجح بين القلوب ليمسكها معا ولكن في نفس الوقت مرن مهما ابتعدت القلوب عن الحب تعود صاغرة اليه ،أدام الله علينا نعمة الحب الصافي الذي يؤدي بنا الى الفضائل.