أَثَرٌ لا يَغِيب: حِكايَةُ اسْمٍ يُلاحِقُنِي بِالفَخْر - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم/ محمـــد الدكـــروري

لم تكن حياة النبى المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم قاتمة بلا إبتسامة أو جامدة بلا مشاعر أو حادة بلا تلذذ بجمال الحياة وبهجتها، التى تمثل النساء جزءا كبيرا فى هذا الجانب، من حيث الحب والرومانسية والإمتزاج الذى وصل إلى درجة من التوحد فى بعض الأحيان ومنح المرأة مكانة بين المسلمين، لينصح النبى المسلمات قائلا "خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء " قاصدا السيدة المحببة إليه أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها والحميراء تصغير حمراء يراد بها المرأة البيضاء المشربة بحمرة الوجه تغزلا فى جملها وتعمد إسعادها، وعن حالات الرومانسية والمداعبة، تأتى زوجة النبى السيدة عائشة رضي الله عنها المحببة إليه فى الصدارة، والتى كان يسابقها لتغلبه، ويغازلها بلقب يا عائش وعويش ويشرب الماء شفتاه مكان شفتاها، تعبيرا عن الحب وخاصة فى وقت حيضها ليؤكد لها حب شخصها، ولمخالفة قاعدة اليهود. 

أن المرأة تكون نجسة متدنية لأنها تحيض وأن النجاسة تلزمها فى ذلك الوقت، وإن من الأسباب التي تبث محبة الله تعالى في النفوس هو تيقن العبد أن الله تعالى من على عباده بشريعة سهلة ومُيسرة فلم يكلفهم فوق طاقاتهم، وأيضا تسهيل الله تعالى توبة العباد من الذنوب والمعاصي، وجعل لها بابا مفتوحا فما هي إلا ندم القلب على فعل الذنب وطلب المغفرة والعفو عنه، كما أن الله تعالى يفرح بتوبة عبده فيغفر ذنبه، ويبدل سيئاته حسنات، وإن الأدب ثلاثة أنواع، هو أدب مع الله سبحانه، وأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرعه، وأدب مع الخلق، فأما الأدب مع الله عز وجل، فيكون بالحياء منه سبحانه، وتعظيم أمره ونهيه، والوقوف عند حدوده والإقبال عليه وحده رغبا ورهبا وخوفا وطمعا، وإن الأدب مع الله هو القيام بدينه والتأدب بآدابه ظاهرا وباطنا، ولا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله، إلا بثلاثة أشياء، معرفته سبحانه بأسمائه وصفاته. 

ومعرفة بدينه وشرعه وما يحب ويكره، وثالث ذلك نفس مستعدة قابلة لينة، متهيئة لقبول الحق علما وعملا، وأما الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فالقرآن مملوء به، ورأس ذلك عباد الله التسليم له والانقياد لأمره وتلقي خبره بالقبول والتصديق، وأن لا يتقدم بين يديه بأمر ولا نهي، ولا إذن ولا تصرف حتى يأمر هو وينهي ويأذن، كما قال الله تعالى في سورة الحجرات " يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله" أي لا تقولوا حتى يقول، ولا تفعلوا حتى يأمر، وهذا باقي إلى يوم القيامة، فالتقدم بين يدي سنته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته، كالتقدم بين يديه هو صلى الله عليه وسلم في حياته، وأما الأدب مع الخلق، فهو معاملتهم على اختلاف مراتبهم بما يليق بهم، فلكل مرتبته من الأدب، فمع الوالدين أدب خاص، ومع العالم أدب خاص، ومع الأقران أدب وهكذا، ولكل حال من الأحوال أدب، فللأكل آدابه وللشرب آدابه، وللركوب والدخول والخروج والسفر والإقامة والنوم آدابها. 

ولقضاء الحاجة آدابه، وللكلام آدابه وللسكوت والإستماع آدابه، والأدب هو الدين كله، إذ الدين عباد الله، إذ الدين هو دين الأدب الرفيع في أوامره الحكيمة وإرشاداته القويمة وتوجيهاته العظيمة، فهذا النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان من مداعباته لحبه الأعظم لأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها لها مشاهد كثيرة للتعبير عن الحب، فكان النبى صلي الله عليه وسلم يأكل بقايا قطعة لحم أكلت منها زوجته متعمدا الأكل من نفس المكان الذى أكلت منه، وفى وصلة من وصلات الغزل الزوجى قال لعائشة حبى لك كعقدة فى حبل، فتضحك هى ثم كلما مرت عليه سألته كيف حال العقدة يا رسول الله؟ فيقول كما هى، ولم تخلوا مصالحات وقت الغضب من حديث ودى يضع خلاله يده على كتفها وقال صلي الله عليه وسلم "اللهم اغفر لها ذنبها واذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن" وكان صلي الله عليه وسلم يقول "لا تأذونى فى عائشة" وفى سلوك النبى صلي الله عليه وسلم إستمرار لعيد الحب والمداعبة.

والغزل يوميا بين الزوجين، وكان من أعظم مظاهر الحب عند الرسول صلي الله عليه وسلم، هذا الذى ملأ قلبه وكيانه، بحبه لزوجته السيدة خديجة رضي الله عنها فهو صلي الله عليه وسلم عاش حياته مخلصا ووفيا لها إلى أبعد الحدود ولم يتزوج غيرها إلا بعد وفاتها، وظل يذكرها كثيرا ويدعو لها، ويوزع الهدايا على من أحبت، حتى قالت السيدة عائشة رضى الله عنها "ما غرت على امرأة لرسول الله كما غرت على خديجة، لكثرة ذكر رسول الله صلى الله عليه وآله إياها، وثنائه عليها" وكما ظهر حب النبى صلي الله عليه وسلم لزوجاته برغبته فكان يرفع من شأنهن ومن قدرهن ويدللهن، وكان صلي الله عليه وسلم لا يخجل فى إظهار مشاعر الحب تجاههن ويظهر حبه ووفاءه لهن، وكان الرسول صلي الله عليه وسلم إذا ذبح الشاه فيقول أرسلوا بها إلى أصدقاء السيدة خديجة وقالت فأغضبته يوما فقلت خديجة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنى قد رزقت حبها"