اللحوم والدواجن الفاسدة.. خطر يهدد صحة المواطنين ومطالب بتكثيف الرقابة في الإسكندرية - الهرم المصرى نيوز

 

كتب / شعبان الأزهري 

في غمار الحياة اليومية المتسارعة، يجد الإنسان نفسه في غالب الأحيان راكبا في حافلة الأحداث، تتلقفه الأيام بين واجبات مفروضة وطوارئ طارئة، دون أن يتاح له الوقت ليتوقف ويتساءل: إلى أين تتجه بي هذه الحافلة؟ وماذا أريد أن أترك خلفي حين تنتهي الرحلة؟

إن فكرة "التخطيط للحياة" أو "صناعة الأهداف" باتت في عصرنا الراهن عنواناً بارزاً للدورات التدريبية وكتب التنمية البشرية.

 غير أن الشاب المعاصر، حين يقرأ تلك الأدبيات الغربية المترجمة، غالباً ما يصطدم برؤية مادية صرفة؛ ترسم النجاح في صورة أرقام في الحساب البنكي، أو مناصب وظيفية براقة، أو مظاهر رفاهية زائلة، وهنا يبرز السؤال الجوهري: هل التخطيط في المنظور الإسلامي مجرد اقتباس لهذه الأدوات المادية، أم أنه فلسفة عميقة تشمل الدنيا والآخرة، وتزن الأهداف بميزان الأثر والخلود؟

التخطيط في حياة المسلم ليس رفاهية ذهنية، ولا تجربة يخوضها من شاء ويتركها من شاء، بل هو جوهر مفهوم "الاستخلاف" وعمارة الأرض التي طُولب بها الإنسان.

أولاً: الفلسفة الإسلامية للتخطيط.. الاستخلاف لا مجرد البقاء

تبدأ الرؤية الإسلامية للتخطيط من إعادة تعريف "الهدف الأسمى"، فالإنسان لم يُخلق هملاً، ولم يترك في هذه الحياة سدى، بل أُرسل لمهمة واضحة: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾، والعبادة هنا ليست مجرد شعائر محصورة في أوقات وأماكن، بل هي منهج حياة يستغرق كل طاقات الإنسان وأنشطته.

التخطيط بمفهومه الإسلامي يتميز بخصائص فريدة تجعله أكثر عمقاً واستدامة من الطرح المادي المحض:

الشمول والتكامل (الدنيا والآخرة):

 المسلم لا يخطط لـ 70 أو 80 عاماً فقط هي متوسط عمره في الدنيا، بل يضع في حسابه الأثر الممتد لما بعد الموت، أهدافه لا تنتهي بانتهاء أنفاسه، بل تمتد لتكون "صدقة جارية"، أو "علماً ينتفع به"، أو "ولداً صالحاً يدعو له"، هو يعمر دنياه ليغرس فيها بذور آخرته، كما قال تعالى: ﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾.

التوكل اللازم للعمل (لا العجز والاتكال): 

التخطيط والأخذ بالأسباب هو عين التوكل على الله، النبي صلى الله عليه وسلم لم يهاجر إلى المدينة بالدعاء وحده، بل وضع خطة محكمة: اختار الرفيق، واستأجر الدليل الخبير، وحدد طريقاً غير مألوف، واتخذ تدابير التمويه والإمداد. كان التخطيط الأخذ بالأسباب حتمياً، وكان التوكل على الله هو الأمل والأمان.

البركة في مقابل الإنجاز المجرد: 

لا يُقاس نجاح المسلم بعدد الأهداف المحققة بقدر ما يُقاس بـ "البركة" وإخلاص النية، قد يحقق المرء هدفاً واحداً مباركاً ينفع به أمة، فيكون عند الله أعظم من آلاف الإنجازات السطحية التي أريد بها الرياء أو التكاثر.

ثانياً: ركائز صناعة الأهداف عند المسلم

لكي يتحول التخطيط من مجرد أمنيات مدونة في أجندة سنوية إلى واقع ملموس، ينبغي أن يستند إلى أركان متينة تشكل البوصلة لكل خطوة:

1. تجديد النية وإصلاح البوصلة

النية هي الكيمياء التي تحول العادات إلى عبادات، المذاكرة اليومية، والعمل الوظيفي المجهد، والاهتمام بالصحة الجسدية، وبناء العائلة؛ كلها أهداف دنيوية تتحول إلى القربة والرفعة إذا صاحبتها نية صالحة (كالاستغناء عن الحرام، أو نفع المسلمين، أو إعزاز الأمة).

2. الاكتشاف الذاتي (فقه الوسع والقدرات)

يقول الله تعالى: ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا﴾، والتخطيط الناجح يبدأ من فهم دقيق لـ "الوسع": ما هي الثغور التي أستطيع سدها؟ ما هي الموهبة التي وهبني الله إياها؟ الصديق أبا بكر كان أمة بنيته ورحمته، وخالد بن الوليد كان عبقرية عسكرية فذة، المسلم الفطن هو من يكتشف مكمن قوته ويصنع أهدافه بناءً عليه، لا بناءً على تقليد الآخرين ومحاكاتهم.

3. التوازن بين دوائر الحياة

أحد أكبر أسباب الانتكاس النفسي والروحي في عصرنا هو "الطغيان": طغيان جانب على جانب، يغرق الشاب في أهداف العمل أو الدراسة، فيدمر صحته أو يهمل بيته ووالديه أو يضيع فرائضه، التخطيط الإسلامي يُلزمك بالتوازن:

الدائرة الروحية: (العلاقة مع الله، القرآن، أذكار اليوم، المحافظة على الفرائض).

الدائرة الشخصية والصحية: (العقل، التعلم، الصحة، الرياضة، الترويح المباح).

الدائرة الاجتماعية والأسرية: (بر الوالدين، صلة الرحم، حق الزوجة والأبناء، الصداقة الصالحة).

الدائرة المهنية والمادية: (التميز في التخصص، الكسب الحلال، إدارة المال).

ثالثاً: منهجية عملية لتخطيط حياتك (من الفكرة إلى التنفيذ)

كيف تترجم هذه المفاهيم إلى خطوات ملموسة :

صياغة الرؤية الكبرى (من أنا وماذا أترك؟): اجلس مع نفسك خالية، واسأل: "لو انقضت حياتي الآن، بماذا أحب أن أُذكر عند الله ثم عند الناس؟"، اجعل لهذه الرؤية نصيباً من الدين ونفع الناس.

تفكيك الرؤية إلى أهداف مرحلية: اجعل هدفك محدداً، وقابلاً للقياس، وواقعياً، ومرتبطاً بزمن.

مثال غير محدد: "أريد أن أقرأ أكثر وأتقرب من القرآن".

مثال محدد وعملي: "حفظ جزء عم وحزب تبارك في غضون 6 أشهر، وقراءة كتاب في السيرة النبوية بمعدل 10 صفحات يومياً".

الاعتماد على "قوة العادات اليومية" (أحب الأعمال إلى الله أدومها): السر الأكبر للإنجاز ليس في القفزات العملاقة المتقطعة، بل في "الخطوات الصغيرة المنتظمة".

 القاعدة النبوية الشريفة: «أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ» هي أقوى قاعدة في علم بناء العادات والتخطيط المعاصر، قراءة صفحتين من القرآن يومياً تعني ختمتين في العام!

المراجعة والمحاسبة الدورية (ساعة الاستدراك): التخطيط ليس نصاً مقدساً لا يتغير، بل هو خريطة مرنة تتعدل مع متغيرات الحياة، خصص 10 دقائق في نهاية كل يوم لمراجعة جدولك، وساعة في نهاية كل أسبوع لتقييم تقدمك، وسل نفسك: "ما الذي حققته؟ أين أخطأت؟ وكيف أستدرك؟". هذه هي "المحاسبة" التي أوصى بها التابعون والحكماء.

رابعاً: معوقات التخطيط وكيف تتغلب عليها:

عقبة التسويف ("سوف" جند من جنود إبليس): العلاج في ممارسة مهارة "البدء الفوري"، وتفكيك الهدف الكبير الصعب إلى أجزاء صغيرة لا تستغرق أكثر من 5 دقائق لتجاوز حاجز المقاومة النفسية.

عقبة المثالية المفرطة (إما كل شيء أو لا شيء): إذا فاتك هدف يومي أو تعثرت في أسبوع، فلا تهدم الخطة كلها! قليل مستمر خير من كثير منقطع، وما لا يدرك كله لا يترك جله.

عقبة الانشغال والشتات الرقمي: حماية وقتك وأهدافك تحتم عليك تقليم أغصان الملهيات، وضبط استخدام الهواتف والشاشات، ليبقى لذهنك وقته المصفى للتفكير والبناء.

وأخيرا: غرس الشتلة وإن قامت الساعة

إن أروع ما يمنح المسلم الطاقة والسكينة أثناء رحلة التخطيط والسعي، هو تحرره من عقدة "حتمية النتائج"، أنت مكلف بالسعي والأخذ بالأسباب، ولست مكلفاً بالنتائج.

تأمل الحديث النبوي العظيم الذي يختصر فلسفة الأمل والعمل: «إِنْ قَامَتِ السَّاعَةُ وَبِيَدِ أَحَدِكُمْ فَسيلَةٌ، فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ لا يَقُومَ حَتَّى يَغْرِسَهَا فَلْيَفْعَلْ». حتى لو كانت الحياة تنهار من حولك، أو كان العالم يموج بالفتن والتحديات، فإن غرسك للشتلة هو الهدف بذاته.

احمل قلمك، واستعن بالله ولا تعجز، ورتب أولوياتك، وابدأ اليوم بوضع أول شتلة في طريق خلودك.