ألف مليون مبروك الخطوبة السعيدة - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم: الأخصائية/سارة مجدي الدرشاوي.

الأخصائية الاجتماعية وتعديل السلوك وتنمية المهارات

في موضوعات كتير بنسمع عنها، لكن قليل مننا بيحاول يفهم حقيقتها بعيدًا عن الصدمة أو الأحكام المسبقة.

ومن المصطلحات اللي بتثير تساؤلات وفضولًا كبيرًا مصطلح «المازوخية»، خصوصًا مع انتشار الحديث عن ممارسات جنسية غير تقليدية، وأحيانًا ظهورها على مواقع التواصل الاجتماعي تحت مسميات مختلفة.

لكن هل المازوخية مجرد سلوك جنسي؟ وهل كل شخص يشعر بالمتعة المرتبطة بالألم يُعتبر مريضًا نفسيًا؟ وهل الممارسات دي موجودة في مجتمعاتنا العربية؟ وما موقف الدين الإسلامي منها؟

تعالوا نفهم الموضوع من البداية، بالمعلومة العلمية، والوعي الاجتماعي، والضوابط الدينية.

أولًا: ما معنى المازوخية؟

المازوخية (Masochism) مصطلح يُستخدم لوصف الميل إلى الشعور بالإثارة أو المتعة الجنسية عند تلقي الألم الجسدي أو الإذلال النفسي أو الخضوع للطرف الآخر.

وقد تظهر في صور مختلفة، منها:

- الشعور بالإثارة عند التعرض للضرب أو الألم.

- الارتباط بين الإهانة النفسية والإثارة الجنسية.

- الرغبة في التقييد أو الخضوع للطرف الآخر.

- تخيلات متكررة يكون فيها الألم أو الإذلال جزءًا من الإثارة الجنسية.

وهنا لازم نوضح إن وجود خيال أو ميل معين لا يعني تلقائيًا وجود اضطراب نفسي، ولا يصح تشخيص أي شخص اعتمادًا على وصف متداول أو موقف واحد.

ثانيًا: هل المازوخية اسم لجلسات علاجية؟ ومين أول شخص أطلق المصطلح؟

من المهم تصحيح معلومة شائعة: المازوخية ليست اسمًا لجلسات علاجية، وليست نوعًا من أنواع العلاج النفسي، وإنما هي مصطلح لوصف ميول أو أنماط سلوكية وجنسية معينة.

ويرجع استخدام المصطلح إلى القرن التاسع عشر، عندما استخدمه الطبيب النفسي والطبيب الشرعي النمساوي ريتشارد فون كرافت إيبنج (Richard von Krafft-Ebing) في كتابه الشهير «Psychopathia Sexualis» الصادر عام 1886.

واستوحي الاسم من الكاتب النمساوي ليوبولد فون زاخر مازوخ (Leopold von Sacher-Masoch)، الذي تناول في كتاباته، ومن أشهرها رواية «فينوس في الفراء» (Venus in Furs)، موضوعات الخضوع والإذلال والألم المرتبط بالإثارة.

ومن هنا ظهر المصطلح الذي أصبح يُستخدم في الدراسات الطبية والنفسية.

ثالثًا: هل المازوخية اضطراب نفسي؟

الإجابة العلمية: ليس بالضرورة.

هناك فرق مهم بين وجود ميول أو خيالات مرتبطة بالمازوخية، وبين تشخيص اضطراب المازوخية الجنسية (Sexual Masochism Disorder).

وفقًا للمعايير التشخيصية الواردة في DSM-5-TR، لا يكفي وجود الميول وحده لتشخيص الاضطراب.

بل يتطلب التشخيص وجود إثارة جنسية متكررة وشديدة مرتبطة بالتعرض للإذلال أو الضرب أو التقييد أو المعاناة، لمدة لا تقل عن ستة أشهر، وأن تسبب هذه الميول ضيقًا نفسيًا ملحوظًا أو خللًا في الحياة الاجتماعية أو المهنية أو غيرها من جوانب الحياة.

وهنا تظهر أهمية التقييم المتخصص؛ لأن التشخيص ليس حكمًا أخلاقيًا، ولا يمكن إطلاقه من خلال منشور على الإنترنت.

كذلك لا يصح افتراض أن كل شخص لديه هذه الميول تعرض بالضرورة لاعتداء في طفولته أو لديه تاريخ من الصدمات النفسية؛ فالأبحاث لا تثبت وجود علاقة حتمية من هذا النوع.

رابعًا: هل المازوخية موجودة في الوطن العربي؟

السؤال ده مهم، والإجابة تحتاج أمانة علمية.

نعم، من الممكن وجود هذه الميول أو الممارسات في المجتمعات العربية، مثلها مثل غيرها من المجتمعات، لكن وجودها لا يعني انتشارها بنسب معروفة أو قابلة للتعميم.

حتى الآن، لا تتوافر بيانات سكانية عربية موثوقة وكافية تسمح بتحديد نسبة انتشار المازوخية أو ممارسات BDSM في الوطن العربي بصورة دقيقة.

والسبب أن الموضوع شديد الخصوصية والحساسية الاجتماعية والدينية، ما يجعل الإفصاح عنه والمشاركة في الدراسات أمرًا صعبًا.

ومن المهم عدم استخدام أرقام دراسات أجريت في أوروبا أو أستراليا باعتبارها نسبًا تمثل المجتمع المصري أو العربي.

فغياب الإحصاءات العربية لا يعني عدم وجود الظاهرة، كما أن وجود حالات فردية لا يثبت أنها ظاهرة واسعة الانتشار.

خامسًا: ما الفرق بين المازوخية والسادية؟

من الأخطاء الشائعة الخلط بين المصطلحين.

- المازوخية: ترتبط بالحصول على الإثارة أو المتعة الجنسية من تلقي الألم أو الإذلال.

- السادية: ترتبط بالحصول على الإثارة أو المتعة الجنسية من إيقاع الألم أو الإذلال بالطرف الآخر.

وعندما تجتمع الميول المرتبطة بالمفهومين في سياق واحد، يُستخدم مصطلح السادية المازوخية، ويرتبط ذلك بمفهوم أوسع يُعرف اختصارًا باسم BDSM، ويشمل ممارسات تتعلق بالتقييد والانضباط والسيطرة والخضوع والسادية والمازوخية.

لكن من الضروري التمييز بين الممارسة الرضائية بين بالغين، وبين الاعتداء أو الإكراه أو استغلال شخص غير قادر على الموافقة.

والرضا لا يلغي المخاطر الجسدية والنفسية، ولا يجعل أي سلوك مؤذٍ آمنًا.

سادسًا: ما موقف الدين الإسلامي من المازوخية؟

هنا لازم نتعامل مع الموضوع بحساسية واحترام، ونفرّق بين الحكم على الإنسان والحكم على الفعل.

في الإسلام، العلاقة الزوجية لها ضوابط شرعية، ومن القواعد الأساسية عدم الإضرار بالنفس أو بالآخرين، وعدم الإهانة والاعتداء والظلم.

ومن القواعد الشرعية المعروفة قول النبي ﷺ: «لا ضرر ولا ضرار».

وبناءً على ذلك:

- لا يجوز تبرير الاعتداء أو الإيذاء الجسدي والنفسي باسم المتعة.

- لا يعني الزواج أن أحد الطرفين يمتلك حق إيذاء الطرف الآخر.

- موافقة أحد الزوجين لا تجعل الضرر أو المحرمات مباحة تلقائيًا.

- لا ينبغي إصدار حكم ديني تفصيلي على كل صورة من صور الممارسات دون معرفة حقيقتها وتفاصيلها والضوابط الشرعية المتعلقة بها.

والأفضل في المسائل التفصيلية الرجوع إلى دار الإفتاء المصرية أو عالم مؤهل للفتوى، مع عرض المسألة بوضوح.

سابعًا: متى يحتاج الشخص إلى مساعدة متخصصة؟

إذا أصبحت الميول أو السلوكيات المرتبطة بالألم أو الإذلال:

- مصدرًا لضيق نفسي شديد أو شعور مستمر بالذنب والمعاناة.

- سببًا في تعطيل الحياة الزوجية أو الاجتماعية.

- مرتبطة بإيذاء النفس أو التعرض لإصابات خطيرة.

- مصحوبة بإكراه أو تهديد أو اعتداء.

- سلوكًا قهريًا يشعر الشخص أنه فقد السيطرة عليه.

فهنا لا بد من طلب تقييم متخصص لدى طبيب نفسي أو متخصص مؤهل في الصحة النفسية والاضطرابات الجنسية.

والتدخل المبكر مهم، ليس بهدف وصم الإنسان، ولكن لفهم السلوك وتقليل المخاطر وعلاج أي اضطراب مصاحب إن وُجد.

كلمة أخيرة..

المجتمع الواعي مش هو المجتمع اللي بيخاف من مناقشة الموضوعات الحساسة، لكنه المجتمع اللي يعرف يناقشها بعلم واحترام ومسؤولية.

مش كل اختلاف في الميول معناه مرض نفسي، ومش كل سلوك يطلبه الإنسان يصبح مقبولًا لمجرد أنه يرغب فيه.

لازم نفهم، ونفرّق، ونعرف حدود العلم، ونحترم الضوابط الدينية، ونحافظ على كرامة الإنسان وسلامته النفسية والجسدية.

التوعية مش معناها تبرير السلوك، والحكم الأخلاقي مش بديل عن التشخيص العلمي.