مجدى الكومى يكتب الأخلاق بذرة فطرية غرسها الخالق في الطينة الآدمية - الهرم المصرى نيوز

 

.

كتب/ مجدى الكومى

ليس الإنسان ما يأكل وما يملك وما يعلو إليه من مناصب، ولا ما يتركه خلفه من أرقام وأسماء وصور في النهاية، يبقى الإنسان ذلك الكائن الذي يُختبر كل يوم في شيء أكثر عمقاً من النجاح والفشل بل في قدرته على أن يظل إنساناً ولعل الأخلاق هي أول ما غُرس في هذه الطينة الآدمية بذرة صغيرة أودعها الخالق في أعماق النفس، قبل أن تعرف البشرية القوانين والدساتير، وقبل أن تُبنى المحاكم وتُرفع لافتات الفضيلة بذرة تقول للإنسان، في صمت داخلي لا يحتاج إلى كثير من الشرح هذا عدل، وهذا ظلم؛ هذا خير، وهذا شر، هنا ينبغي أن تمد يدك، وهنا ينبغي أن تتراجع فالإنسان، قبل أن يتعلم معنى العدالة، يحتج إذا ظُلم وقبل أن يحفظ كلمة الرحمة، يتألم لرؤية كائن ضعيف يُعذَّب وقبل أن يفهم معنى الأمانة، يعرف في قرارة نفسه أن ما ليس له ليس له كأن في داخله ميزاناً أولياً، فطرياً، لا تزال كفته مستقيمة ما لم تتدخل يد التربية والبيئة والمصلحة لتعبث بها لكن البذرة، مهما كانت طيبة، لا تنمو وحدها هناك الدِين، الأسرة، والمدرسة، والشارع، والقدوة، والثقافة، ثم هناك الإنسان نفسه، واختياراته الصغيرة التي تتراكم يوماً بعد يوم حتى تصنع شخصيته لهذا لا تُقاس الأخلاق بما نقوله عن أنفسنا، وإنما بما نفعله حين تغيب العيون الأخلاق الحقيقية تبدأ في تلك المساحة الخفية التي لا يراقبنا فيها أحد حين نستطيع أن نكذب ولا نخشى العقاب فنختار الصدق حين نقدر على أخذ ما ليس لنا ولا يستطيع أحد اكتشافنا، فنرد الأمانة حين تكون الإساءة ممكنة والانتقام متاحاً، ثم نقرر ألا نرد القسوة بقسوة أخرى هناك، تحديداً، يولد المعنى الحقيقي للضمير القانون يستطيع أن يمنع كثيراً من الجرائم، لكنه لا يستطيع أن يصنع قلباً رحيماً والعقوبة قد تمنع يداً من السرقة، لكنها لا تزرع القناعة والرقابة قد تجبر الموظف على أداء عمله، لكنها لا تمنحه الإخلاص ولذلك، فإن المجتمع الذي يعتمد على القانون وحده يشبه بيتاً يقوم على الجدران بلا أساس، قد يبدو متماسكاً من الخارج، لكنه يظل هشاً أمام أول اختبار حقيقي المشكلة تبدأ حين تتغير نظرتنا إلى الفضيلة نفسها حين يصبح الكذب "ذكاءً اجتماعياً"، والالتفاف على القانون "شطارة"، واستغلال الضعيف "قوة"، والنزاهة "سذاجة"، والاعتذار "ضعفاً"، والصمت أمام الظلم "حكمة" عندها لا يكون الخطر في وجود من يمارسون الخطأ فحسب، بل في أن يتحول الخطأ إلى عادة، والعادة إلى ثقافة، والثقافة إلى أمر مألوف لا يثير في النفس دهشة ولا اعتراضاً فالشر لا ينتصر دائماً لأنه أقوى من الخير، أحياناً ينتصر لأن أهل الخير اعتادوا الصمت ومن هنا تبدأ مسؤولية التربية فالطفل لا يتعلم الأخلاق من الكلمات التي نلقيها عليه بقدر ما يتعلمها من المشاهد التي يراها أمامه لا معنى لأن نحدثه طويلًا عن الصدق، ثم يرانا نكذب ولا جدوى من أن نطالبه باحترام الناس، بينما يسمعنا نهين من هم أضعف منا ولا يمكن أن نزرع فيه الرحمة إذا كان يرى القسوة تُكافأ، والأنانية تُحتفى بها، والوصول إلى الغاية يبرر كل الوسائل الأب الذي يفي بوعده يعلّم أكثر من عشرات الخطب والمعلم الذي يعترف بخطئه يترك في نفوس تلاميذه درسًا قد لا ينسونه والمسؤول الذي يضع المصلحة العامة فوق مصلحته الشخصية يقدم درساً في الوطنية لا تستطيع الكتب وحدها أن تقدمه ولهذا فإن إصلاح الأخلاق ليس مهمة وعظية عابرة، بل مشروع طويل يبدأ من التفاصيل الصغيرة: كلمة تُقال في وقتها، أمانة تُحفظ، حق يُرد، اعتذار يُقدَّم، ضعيف يُنصف، وقادر يملك فرصة الانتقام ثم يختار ألا ينتقم ومع ذلك، فإن أجمل ما في الإنسان أنه قادر على العودة قد تفسد السنوات بعض ما فينا، وقد تثقلنا التجارب، وقد تدفعنا الحياة إلى القسوة، لكن البذرة الأولى لا تموت بالضرورة قد تختبئ تحت طبقات كثيفة من الغبار، لكنها تظل هناك، تنتظر لحظة صدق تعيد إليها الماء كم من إنسان تغير بعد موقف واحد وكم من قلب قاسٍ أذابته كلمة وكم من شخص ظن أنه فقد نفسه، ثم وجدها في لحظة اعتذار أو عفو أو رحمة ربما لهذا لا يكون أعظم انتصار للإنسان أن يهزم خصمه، ولا أن يجمع المال، ولا أن يصل إلى قمة السلطة، وإنما أن يخرج من معارك الحياة محتفظاً بإنسانيته أن يتعرض للظلم فلا يصبح ظالماً أن يُخدع فلا يتحول إلى مخادع أن يذوق القسوة فلا يجعلها لغته مع الآخرين تلك هي البطولة الصامتة التي لا تملأ الشاشات، ولا تصنع العناوين، لكنها تصنع الإنسان وفي زمن تتسارع فيه الحياة، وتتسع فيه وسائل التأثير، يصبح السؤال عن الأخلاق أكثر إلحاحًا من أي وقت مضى فكلما ازدادت قوة الإنسان، ازدادت حاجته إلى ضمير يضبطها وكلما اتسعت قدرته على الوصول إلى الآخرين، ازدادت مسؤوليته عن الأثر الذي يتركه فيهم الأخلاق، ليست زينة نضعها على صورتنا أمام الناس؛ إنها ما يبقى منا حين تسقط الصورة إنها تلك البذرة التي غرسها الخالق في الطينة الآدمية، ثم ترك لنا حرية أن نسقيها أو نهملها وفي اللحظة الأخيرة فالأخلاق بذرة فطرية غرسها الخالق في الطينة الآدمية، لكن قيمتها الحقيقية في أن نرعاها حتى تكبر، وتظل شاهدة علينا بعد أن يرحل كل شيء .

قال رسول الله صل الله عليه وسلم:

«إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا»

ومن احدى ابداعات احمد شوقى:

إنّما الأممُ الأخلاقُ ما بَقِيَتْ فإنْ همُ ذهبتْ أخلاقُهمْ ذهبوا