الغربية تتزين على أبواب كفر الزيات محافظ الغربية يتابع أعمال التجميل والتشجير لخلق واجهة حضارية تليق بالمواطنين/الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكــروري

إن الأفكار والأخلاق جانبان من جوانب النفس الإنسانية قابلان للضوابط والقيود، وفي الصغر تكون سهلة مطواعة، ولديها حساسية مرهفة قابلة للتلقي، فأخذها بالحزم والضبط يؤهلها لحياة صالحة مستقيمة، ويمتعها بتوازن وقدرة على السيطرة على الأمور، والتعامل مع متغيرات الحياة واضطراباتها، وأخطر مرحلة يمكن التعرض فيها للتأثر هي مرحلة التشكل وهي المرحلة المدرسية لقوة العاطفة والانتفاع وقلة العلم والتجربة، فالسنوات الأولى هي فترة التطور الأكثر في حياة الفرد، وهي السنوات الأكثر ضعفا في حياته، فإذا كان الطفل محاطا بالرعاية والتأثيرات الداعمة والإيجابية فسوف ينشأ ناجحا قادرا على العطاء، وإن أول طريق لصلاح الأولاد هو دوام اللجوء إلى الله بالدعاء لهم، والدعاء للذرية آية تتلى في القرآن وسُنة خليل الرحمن، ودعاء الأنبياء والمرسلين وأمنية من أماني الصالحين، وإن الركن الأساس للتربية هو القدوة الصالحة المتمثلة في الأبوين، ثم ربطهم بالقدوات الصالحة. 

من الصحابة والسلف الكرام، وإختيار الرفقة الصالحة لهم من الأصحاب والكتب وكل مصدر للتلقي، وخاصة ما عم في هذا الزمان من سهولة التواصل عبر شبكة المعلومات، فكل ذلك من الرفقة المؤثرة، والأجهزة الحديثة قد غزت كل البيوت، والاحتراز منها أصعب ما يكون إلا على مَن يسّره الله عليه، وشأنها شأن الجليس، إما أنها جليس صالح أو جليس سوء، فلا بد من العناية بها وعدم الغفلة عنها، وإن طاعة الوالدين فرض علي الإنسان من رب العباد، وهي وصية من الواحد الديان، فهذا نموذج للطاعة للوالدين في أروع صورها فهذا أحد العلماء المحدثين فكان يجلس في مجلس العلم، وعنده عشرات بل لعله المئات من التلاميذ يحدثهم، ويكتبون خلفه، وتأتيه أمه في أثناء الدرس، فتقول له يا فلان، وتنادي عليه بإسمه فيقول لبيك يا أماه، فتقول له أطعم الدجاج، فانظر هذا الأمر ولكنه صدر ممن؟ من أم عظيمة، من أم لها حق عليك كبير، أتعرف ماذا يفعل هذا الرجل؟ لم يقل لأمه بعد الدرس أو بعد قليل.

بل يغلق الكتاب، ثم يقوم من مجلسه، ثم يطعم الدجاج، ثم يرجع إلى درسه، ويكمل حديثه، فهلا فعلنا هذا أم أن الواحد يقدم زوجته، ويقدم أصحابه، ويقدم عمله الدنيوي، ويقدم تجارته، ويقدم لهوه وراحته على أمه، فإن الإيمان هو التصديق، وهو قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، فيجب علينا تربية النشء على الإيمان، وهو تربية الصغير على الايمان والعقيدة الصحيحة والأخلاق الفاضلة وهى كفيلة بصلاحه عند الكبر, ولها آثارها ونتائجها الطيبة في الدنيا والآخرة، وكذلك حفظ العبد لله تعالى وجزاؤه، فمن حفظ اللهَ تعالى بالقيام بأوامره وإجتناب نواهيه، حفظ الله عليه دينه ويحفظه من كل سوء, وينصره ويحميه ويحيطه برعايته، وأيضا سؤال الله والاستعانة به سبحانه، فإن من كمال التوحيد هو ترك سؤال الناس، وسؤال الله وحده في كل شأن فقال تعالى فى سورة غافر " وقال ربكم ادعونى أستجب لكم" وإذا أراد العبد العون فلا يطلبه إلا من الله عز وجل. 

فالمؤمن يستعين به في دينه ودنياه وإذا أخلص الإستعانة بالله وتوكل عليه أعانه، وكذلك الإيمان بالقدر خيره وشره، فإن الايمان بالقضاء والقدر يكسب المؤمن الرضا والاطمئنان والتسليم, لأن ما يجري في الدنيا بقدر الله, فما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وهكذا فعلينا جميعا وجوب الاستعانة بالله تعالى والتوكل عليه، ووجوب القيام بالطاعات وترك المنكرات، وكل من يحفظ الله يحفظه في نفسه، واللجوء إلى الله تبارك وتعالى يكون بسؤاله والاستعانة به، وأنه لن يصيب إنسان إلا ما كتب الله له، وإن في تربية الأبناء مشقة كبيرة علي الأباء والأمهات وأنه من الضروري عزل الأولاد عن القدوات الفاسدة وكذلك متابعتهم والسؤال عنهم، فكم يشتكي المعلمون من طلاب لا يعرف عنهم أولياؤهم شيئا، ويلقون بتبعة التربية كلها على المدرسة والمدرسين، بينما الأسرة غافلة ودور الأبوين غائب، والبيت أول مسئول عن الضلالات الفكرية والإنحرافات السلوكية.

فعلى المربين أن يربوا الصغار على الخير بالتعليم والتفهيم والتذكير حتى ينمو الوازع الداخلي الذي يحجزهم عن كل شر ومكروه ويحثهم على فعل الخيرات، وإن الإسلام دين السعادة والطمأنينة، فالإسلام حينما أمرنا بفعل الأوامر والطاعات ونهانا عن النواهي والمحرمات فلا شك أن لذلك معنى ومغزى هاما وحكمة جليلة ألا وهي سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، والسعاده هى شعور داخلي يحسه الإنسان بين جوانبه يتمثل في سكينة النفس، وطمأنينة القلب، وإنشراح الصدر، وراحة الضمير والبال نتيجة لاستقامة السلوك الظاهر والباطن المدفوع بقوة الإيمان.