أعلنت دولة الإمارات العربية المتحدة عن أعادة فتح مجالها الجوي بالكامل اعتبار ا من اليوم - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن من فضائل العشر الأوائل من شهر ذو الحجه، هو إجتماع أمهات العبادة فيها، حيث قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري والذي يظهر أن السبب في إمتياز عشر ذي الحجة، لمكان اجتماع أمهات العبادة فيها وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيرها وقال الإمام أبو حنيفة جعلت أفاضل بين العبادات كلما تتبعت عبادة وجدت لها أفضلية فأقول هي الأفضل فلما تتبعت الحج وجدته أفضلهم لاشتماله على جميع العبادات كلها، ومن الفضل والثواب أن فيها يوم عرفة ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلا، وقد جاءت أحاديث كثيرة في فضل يوم عرفة وصيامه، وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه، منها حديث السيدة عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبيدا من النار من يوم عرفة، وإنه ليدنو ثم يباهي الملائكة فيقول ما أراد هؤلاء" رواه مسلم.

 

وعن طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "ما رؤي الشيطان يوما هو فيه أصغر ولا أدحر ولا أحقر ولا أغيظ منه في يوم عرفة، وما ذلك إلا لما رأى من تنزل الرحمة وتجاوز الله عن الذنوب، لذلك يتأكد صوم يوم عرفة، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن عرفة" أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" رواه مسلم، وإن من الفضل والثواب أن فيها يوم النحر، وهو أفضل أيام السنة عند العلماء، فقال صلى الله عليه وسلم "أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر" رواه أبو داود والنسائي، ويوم القر، هو اليوم الحادي عشر من ذي الحجة، وسمي بذلك لأن الناس يقرّون فيه بمنى، وقال ابن القيم خير الأيام يوم النحر، ثم يوم القر، وفيها الركن الخامس من أركان الإسلام وهو الحج، وما أدراك ما الحج؟ فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من حج فلم يرفث ولم يفسق، رجع من ذنوبه كيوم ولدته أمه" 

وإن من الفضل والثواب أن فيها الصيام، فعن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر" رواه أحمد وأبو داود والنسائي وغيرهم، وقال النووي عن صوم أيام العشر أنه مستحب إستحبابا شديدا، وأجاب العلماء عن حديث السيدة عائشة رضى الله عنها أنه صلى الله عليه وسلم لم يصم العشر قط، بأنه إذا تعارض مثبت ومنفي قدم المثبت على المنفي، وإن من الفضل والثواب أن فيها الأضحية وهي من أفضل أعمال يوم النحر، فعن السيدة عائشة رضى الله عنها قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما عمل ابن آدم من عمل يوم النحر أحب إلى الله من إهراق الدم، وإنه ليؤتى يوم القيامة بقرونها وأشعارها وأظلافها، وإن الدم ليقع من الله بمكان قبل أن يقع بالأرض فيطيبوا بها نفسا" رواه الترمذي.

وكما ذكرت كتب الفقه الإسلامي أنه يستحب للمضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره لما روى مسلم عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره" ولعل ذلك تشبها بمن يسوق الهدي، فقد قال الله تعالى فى سورة البقرة " ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدى محله" وهذا النهي يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد، إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه، وإذا نوى الأضحية أثناء العشر أمسك عن ذلك من حين نيته ولا أثم عليه فيما أخذه قبل النية، وإن من الفضل والثواب أن فيها البر والصلة وقراءة القرآن والإنفاق وقيام الليل، والأعمال الصالحات، وكذلك أعمال تعدل أجر الحج في الجزاء، وإن من أجل وأعظم نفحات ربنا جل وعلا لأمة محمد صلى الله عليه وسلم أن شرّع لهم أعمالا تعدل الحج في الجزاء والفضل والثواب لكن لا تغنيه هذه الأعمال عن حج الفريضة إذا بلغ حد الإستطاعة. 

وإنني أزف إليكم بشرى لمن تقطع قلبه وذرفت عيناه شوقا لبيت الله الحرام لكن يعجز عن ذلك، واعلموا أن من رحمة الله تبارك وتعالي بعباده أن جعل من حالت دونه السبل عن الحج لعذر شريكا لمن ذهب في الأجر، بل شرع الله لنا أعمالا تعدل أجر الحج والعمرة ، وهذه الأعمال لا تكلفك تأشيرة ولا مالا ولا سفرا، ومنها المكث في المسجد بعد صلاة الفجر حتى الشروق ثم صلاة ركعتين، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "من صلى الغداة في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة" رواه الترمذي.