مجلس الدولة يرد على استفسار وزارة التنمية المحلية عن صناديق الخدمات/الهرم المصرى نيوز

 

بقلم/ محمـــد الدكــــروري

رجل يقول إن والده يملك ثروة كبيرة من المال وإنه من الصالحين يأتي إلى المسجد مبكرا، وحريص على الخير والطاعة، لكنه متشبث بالمال تشبثا كبيرا إلى درجة أنه لا يخرج الزكاة، فماذا ينفعه هذا المال؟ فهذا المال سيكون عليه حسرة ووبالا إلى يوم القيامة، بل إنه يعذب به يوم القيامة، وهذا كله بسبب النظرة غير الصحيحة للمال، بسبب سوء النظرة للمال، وهذه النظرة غير السوية هي التي تتسبب في هذه المظاهر، وهذه القصص التي نسمعها والتي هي واقع نراه في المجتمع، فينبغي أن يسعى المسلم في أن تكون نظرته صحيحة لهذا المال، ونظرته صحيحة لواقع الحياة الدنيا، وواقع عيشه في هذه الحياة، أن ينظر إلى ذلك النظرة الصحيحة الشرعية التي دلت لها نصوص الكتاب والسنة، وألا يعيش في واقع ونظرة غير سوية حتى لا تتصحح نظرته لها إلا بالموت، وعندما يلقى الله عز وجل، وحينئذ يندم حين لا ينفع الندم. 

وإن من ثمرات الإيمان باليوم الآخر الزهد في الدنيا وعدم تعلق القلب بها، فيصبح العبد أعلى من شهواتها لا يفرح إذا أقبلت ولا يحزن عليها إذا أدبرت، فالآخرة أكبر همه، فقال صلى الله عليه وسلم "من كانت الآخرة أكبر همه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي راغمة، ومن كانت الدنيا أكبر همه جعل الله فقره بين عينيه وفرّق شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له " رواه الترمذي، وإن للإيمان بالقضاء والقدر أثر في سعادة العبد فالمؤمن يستقبل المقدور بنفس راضية، فلا يقلق لفوات محبوب ولا يجزع لحصول مكروه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم "واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك" فإن قدر الله كله حكمة، والشر ليس إليه، لم يخلق شيئا هو شر محض فيقول تعالى "وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون" والمصيبة تهون على العبد. 

لأنه يعلم أنها بقدر الله عز وجل فيقول تعالى"ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه" وقد قال علقمة "هي المصيبة تصيب العبد فيعلم أنها من عند الله تعالى فيرضى ويسلم " واتباع الوحيين من أسباب سعادة الدنيا والأخرة قال صلى الله عليه وسلم " تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما، كتاب الله وسنتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض " رواه الحاكم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم"فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، عضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة " رواه أحمد، والضلالة من أسباب الشقاء في الدنيا والآخرة، وقال ابن القيم رحمه الله "وأكمل الخلق متابعة له الرسول صلى الله عليه وسلم أكملهم انشراحا ولذة وقرة عين" وعلى حسب متابعته ينال العبد من انشراح صدره وقرة عينه ولذة روحه ما ينال، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه، والله المستعان " 

وإعلموا عباد الله أن العناية بالقرآن الكريم علما وعملا وقراءته تدبرا من أعظم الأسباب في جلاء الأحزان وإنكشاف الغموم والهموم فقراءة القرآن تورث القلب طمأنينة والصدر انشراحا والنفس ثباتا فيقول تعالى "يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين" ويقول تعالى "وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا" وإن العمل الصالح من أسباب الحياة الطيبة، فقال تعالى "من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون" وانظروا إلى عيش السعداء الأتقياء الذين عرفوا طريق السعادة الحقيقية فقد قال الحسن البصري رحمه الله تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء، في الصلاة، وفي الذكر وقراءة القرآن، فإن وجدتم وإلا فاعلموا أن الباب مغلق، وقال مالك بن دينار "ما تلذذ المتلذذون بمثل ذكر الله تعالى، وقيل أن أهل الليل في ليلهم. 

ألذ من أهل اللهو في لهوهم، ولولا الليل ما أحببت البقاء في الدنيا، ويقول أحد التابعين لو علم الملوك وأبناء الملوك ما نحن فيه من نعمة لجالدونا عليه بالسيوف، ويقول آخر إنه ليمر بالقلب أوقات يرقص فيها طربا، وقال بعض العارفين إنه لتمر بي أوقات أقول فيها إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب، فإن من أسباب السعادة هى التقوى فقد قال تعالى "ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب" ويقول تعالى "ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا" ولا تطيب القلوب ولا تسكن إلا بذكر الله فهو حقيق بذلك سبحانه وتعالى يقول الله تعالى "الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب" والذكر والدعاء سبب من أسباب السعادة، فقال الله عن موسى عليه السلام "رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري"