ليلة المجد الأوروبي.. باريس سان جيرمان وأرسنال في نهائي الحلم الكبير - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إعلموا أن الأخلاق في الإسلام ليست لونا من الترف يمكن الإستغناء عنه عند إختلاف البيئة، وليست ثوبا يرتديه الإنسان لموقف ثم ينزعه متى يشاء، بل إنها ثوابت شأنها شأن الأفلاك والمدارات التي تتحرك فيها الكواكب لا تتغير بتغير الزمان لأنها الفطرة السليمة التي فطر الله عز وجل الناس عليها، فيقول تعالي في سورة الروم " فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله" وإن من الأخلاقيات التي حث عليها الإسلام هو إن الأخلاق تقويم لاعوجاج الإنسان وسلوكه، فقد جاء الإسلام وحث على جملة من الأخلاق العظيمة إذ تحلى بها الفرد فإنه ينعم بالعزة والإستقرار والأنفة ومن هذه الأخلاق هو الصدق حيث يتطلب فيه أن يكون الإنسان صادقا مع الله ومع الناس بحيث يكون ظاهره كباطنه، وهوالالتزام بالعهد، ويجب علينا أن نعلم ان من أفضل الأخلاق وأجملها هو الإيثار وستر العيوب وإبداء المعروف والتبسم عند اللقاء، والإصغاء عند الحديث، والإفساح للآخرين في المجالس. 

ونشر السلام وإفشاؤه ومصافحة الرجال عند اللقاء والمكافأة على الإحسان بأحسن منه، وإبرار قسم المسلم والإعراض عما لا يعني وعن جهل الجاهل بحلم وحكمة، وهكذا كل تصرف طيب يجعل كبير المسلمين عندك أبا، وصغيرهم ابنا، وأوسطهم أخا، وإن من حسن الخلق تهذيب الألفاظ وحسن المعاشرة ولطف المعشر والبعد عن السفه ومجانبة ما لا يليق ولا يجمل ولا يسمع لصاحبه في المجالس عيبة ولا تحفظ له زلة ولا سقطة، فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما "القصد والتؤدة وحسن السمت جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة" وإن ذو الأخلاق الفاضلة تجده وقورا رزينا، ذا سكينة وتؤدة، عفيفا نزيها، لا جافيا ولا لعانا، لا صخّابا ولا صياحا، لا عجولا ولا فاحشا، يقابل تصرفات الناس نحوه بما هو أحسن وأفضل وأقرب منها إلى البر والتقوى، وأشبه بما يُحمد ويرضى، فإن الناظر إلى سيرة النبي صلى الله عليه وسلم بعين البصيرة والإعتبار يعلم علم اليقين. 

أن خلق التواضع كان خلقا ملازما لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنه من الأخلاق التي ينبغي على المسلم أن يتحلى بها و يحرص عليها إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم كي ينال خيريّ الدنيا والآخرة، وحسن الخلق، ولين الجانب، وطيب العشرة، صفات أجمع العقلاء على حسنها، وفضل التخلق بها، وقد توافرت الأدلة الشرعية على مدح الأخلاق الحسنة، والحض عليها من ذلك ما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن من أحبكم إلىّ أحسنكم أخلاقا" رواه البخاري، وقد كان رسول الله صلى عليه وسلم أحسن الناس سمتا وأكملهم خُلقا وأطيبهم عشرة، وقد وصفه سبحانه بذلك فقال تعالي "وإنك لعلى خلق عظيم" فما من خصلة من خصال الخير إلا ولرسول صلى الله عليه وسلم أوفر الحظ والنصيب من التخلق بها وقد وصف الصحابة حسن خلقه صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة فعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال. 

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أوسع الناس صدرا وأصدق الناس لهجة وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة " رواه الترمذي، والعريكة هي الطبيعة، ووصفه الله تعالى بلين الجانب لأصحابه فقال تعالي " فبما رحمة من الله لنت لهم " ففي معاشرته صلى الله عليه وسلم لأصحابه من حسن الخلق ما لا يخفي، فقد كان صلى الله عليه وسلم يجيب دعوة الداعي إذا دعاه، ويقبل الهدية ممن جادت بها نفسه و يكافئ عليها، ولقد إقتدى الصحابة الكرام رضوان الله تعالي عليهم أجمعين برسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ففتحوا الأمصار، ونشروا الإسلام لكن كيف نشروه؟ وكيف بلغوا به مشارق الأرض ومغاربها؟ فقد نشروه بأن ولجوا قلوب الناس أولا بأخلاقهم وأمانتهم وصدقهم، وبأن بيّنوا بأن هذا الدين نابع من مشكاة واحدة للرسالات السابقة، ولنا في إسلام النجاشي ملك الحبشة خير دليل، عندما سمع قول الحق تبارك وتعالى على أفواه الصحابة، فأذعنت نفسه، وذرفت عيناه. 

وكان عبدالله بن عمر رضي الله عنهما إذا أعجبه شيء من ماله وتعلقت به نفسه تصدق به، يتأول قول الله تعالى " لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون" فإن البذل والإنفاق في سبيل الله برهان على صدق إيمان صاحبه، ولهذا جاء في صحيح مسلم عن أبي مالك الحارث بن عاصم الأشعرى رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "الصدقة برهان" رواه مسلم، فالصدقة هي برهان على إيمان العبد لأن المال محبوب إلى النفوس، والنفوس شحيحة به، فإذا بذله الإنسان لله ولا يبذل ما يحب إلا لما هو أحب إليه منه كانت له برهانا على صدقه مع ربه، وعلى قوة إيمانه، وإنه لينبغي المبادرة بالبذل والإنفاق وعدم التأخير والتسويف فعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه قال صليت وراء النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة العصر فسلم ثم قام مسرعا فتخطى رقاب الناس إلى بعض حجر نسائه ففزع الناس من سرعته فخرج إليهم وقال "قد ذكرت شيء من تبر، أى قطع من ذهب أو فضة، عندنا من الصدقة فكرهت أن يحبسني حابس فأمرت بقسمته" رواه البخاري.