القومي للمرأة يهنئ لميس نجم بمنصب ثقافي جديد - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري 

روي عن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "ما من مسلم يعود مسلما غدوة أي صباحا، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن عاده عشية، أي مساء، إلا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف، أي بستان في الجنة" رواه الترمذي، وعن جرير بن عبدالله رضي الله عنه قال، كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في صدر، أي أول النهار، فجاءه قوم حفاة عراة مجتابي النمار أي خرقوها وقوروا وسطها أو العباء، متقلدي السيوف، عامّتهم من مضر وهى اسم قبيلة، بل كلهم من مضر، فتمعّر، أي تغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلال فأذن وأقام، فصلى ثم خطب فقال " يا أيها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساءا واتقوا الله الذى تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا" 

وقرأ الآية التي في سورة الحشر " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون" تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع برّه، من صاع تمره حتى قال ولو بشق تمرة، قال فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس، حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل، كأنه مذهبة، أي يستنير فرحا وسرورا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء" رواه مسلم، والنمار هى شملة مخططة بلون النمر، وقال الإمام النووي رحمه الله. 

سبب سروره صلى الله عليه وسلم هو فرحه بمبادرة المسلمين إلى طاعة الله تعالى، وبذل أموالهم لله، وامتثال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولدفع حاجة هؤلاء المحتاجين، وشفقة المسلمين بعضهم على بعض، وتعاونهم على البر والتقوى، وينبغي للإنسان إذا رأى شيئا من هذا القبيل أن يفرح ويظهر سروره، ويا من ابتليت في ولدك أو نفسك أو مالك أو زوجك، اعلم أن الله ما ابتلاك ليعذبك، وإنما ابتلاك ليمحصك فاثبت وارضى، واعلم أنه حكيم في قضائه، رحيم بعباده، واعلم أنه ما ابتلاك إلا لأنه أراد بك الخير، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من يرد الله به خيرا يصب منه" رواه البخارى، فعليك أخي المبتلى برفع أكف الضراعة إلى الله عز وجل فهو وحده من يجيب المضطر، ويكشف الضر، فسبحانه القائل فى سورة النمل " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء" وإن الميدان الثاني من ميادين التربية الإسلامية هو التزكية.

وذلك من خلال تعديل السلوك الإنساني نحو القيم الإسلامية الصحيحة، وتطهير النفس وإصلاحها، وتوجيهه نحو السلوك المستقيم، لقوله تعالى " قد أفلح من تزكى" والميدان الثالث وهو تعليم الكتاب وهذا الميدان يترتب على ما سبقه من ميادين، فعندما يتلو الإنسان القرآن ويزكي نفسه يكون مؤهلا لاستقبال التشريعات والأحكام التي جاء بها الإسلام، وفي هذا الميدان يتعلم الفرد العلاقة بينه وبين خالقه، وأثرها في عزته وكرامته، ويدرك المضمون الحقيقي للعبادة من خلال التفقه في دينه، ويمكنه من معرفة الآثار الإيجابية للإيمان، والآثار السلبية للكفر، وتقوم التربية الإسلامية على تحقيق الغرض منها بعدة أساليب، ومنها القدوة الحسنة وهذا الأسلوب يساعد على تربية الفرد وتأسيسه التأسيس الصحيح وخاصة في مرحلة الطفولة، فالطفل يكتسب سلوكه من خلال تقليد غيره، وقد أمر الله تعالى في القرآن الكريم بالاقتداء بالنبي عليه الصلاة والسلام.

بقوله تعالى " لقد كان لكم فى رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا" ومما يفرض على المُربي هو اختيار الأصحاب الصالحين لأبنائه، فقد شبه النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام الجليس الصالح وجليس السوء بحامل المسك ونافخ الكير، وكذلك فإن هناك الثواب والعقاب وهو من الأساليب التي تناسب طبيعة النفس البشرية بغض النظر عن جنسها، وتساعد على التحكم بسلوك الفرد وتصرفاته؛ لما فيه من بيان النتائج والمآلات للتصرف الذي يصدر عن الشخص، وقد ذكر الله تعالى العديد من الآيات المرتبطة بالثواب والعقاب، كقوله تعالى " يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم، فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره"