كيف نتخطى الزعل .. حين لا يكفى الوقت وحده - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم اسماء خليل ابوموسى 

​إن المتأمل في آيات الذكر الحكيم يجد أن القرآن الكريم لم يكن مجرد كتاب تشريع وهداية فحسب، بل كان دستوراً شاملاً للحياة، اهتم بأدق تفاصيل الوجود الإنساني، ومن بينها الغذاء الذي يمثل وقود البدن وقوام الاستمرار. لقد رسم القرآن خارطة غذائية فريدة، ضمت أصنافاً من الطعام والشراب لم تُذكر لمجرد التعداد، بل جاء ذكرها كإشارات إلهية تحمل في طياتها أسرار الشفاء والقوة والمتعة، لتمزج بين حاجة الجسد المادية وسمو الروح المعنوية.

​تبدأ هذه الرحلة الغذائية بالحديث عن الفواكه والثمار التي جعلها الله نموذجاً لنعيم الدنيا ومثالاً مقرباً لنعيم الآخرة. نجد "النخيل" و"الأعناب" يتصدران المشهد، فالتمر ليس مجرد فاكهة حلوة المذاق، بل هو غذاء كامل وصفه العلم الحديث بمنجم المعادن، لما فيه من بوتاسيوم وماغنيسيوم وألياف تمنح الجسد طاقة فورية وتدعم الجهاز العصبي، وقد تجلى إعجازه في قصة السيدة مريم حين كان سنداً لها في وهن الولادة. أما العنب، ذلك الغذاء الملكي، فقد جاء ذكره ليعزز صحة القلب والشرايين بما يحتويه من مضادات أكسدة قوية، تحمي الخلايا من التلف وتجدد الشباب.

​ولا يكتمل الحديث عن ثمار القرآن دون الوقوف إجلالاً أمام "التين والزيتون"، اللذين أقسم الله بهما في كتابه. إن هذا القسم يلفت الأنظار إلى قيمة بيولوجية هائلة؛ فالزيتون وزيته يمثلان أفضل أنواع الدهون التي يمكن أن تدخل جوف الإنسان، فهي دهون غير مشبعة تطهر الشرايين من الكوليسترول الضار وتدعم خلايا الدماغ. وبجانبه يبرز "الرمان" الذي وصفه القرآن بأنه فاكهة الجنة، حيث أثبتت الدراسات دوره الفعال في تطهير الجهاز الهضمي ومحاربة الالتهابات المزمنة، مما يجعله وقاية طبيعية من أمراض العصر.

​وفي عالم المشروبات، قدم القرآن "العسل" كمعجزة سائلة، فقال عنه "فيه شفاء للناس". لم يوضع العسل في مرتبة الغذاء فقط، بل في مرتبة الدواء الفعال الذي يحمل خصائص مضادة للبكتيريا والفيروسات، وهو وسيلة ربانية لرفع المناعة وتطهير الجروح ومعالجة العلل الصدرية. وإلى جواره يأتي "اللبن" الذي وصفه القرآن بأنه يخرج من بين فرث ودم لبناً خالصاً سائغاً للشاربين، ليذكرنا بأهمية الكالسيوم والبروتين في بناء الهيكل العظمي وضمان نمو الأجيال بشكل سليم. كما نجد "الزنجبيل" الذي ذُكر كمزاج لشراب أهل الجنة، وهو في واقعنا المعاصر أحد أقوى المنشطات للدورة الدموية ومضادات الغثيان ومنظمات الهضم.

​أما في جانب الأطعمة الدسمة، فقد أباح الله لنا "الأنعام" و"لحم الطير" و"صيد البحر"، مشدداً على أهمية البروتين الحيواني في بناء العضلات وتعويض الأنسجة. وقد كان لوصف السمك بـ "اللحم الطري" دلالة علمية عميقة، إذ إنه من أسهل البروتينات هضماً وأغناها بالأحماض الدهنية الأساسية مثل الأوميجا 3، التي ترفع من كفاءة الذاكرة وتحمي من الاكتئاب. وفي المقابل، لم يغفل القرآن ذكر البقوليات والخضروات كالبصل والثوم والعدس والقثاء، وهي أصناف تمثل الركيزة الأساسية للألياف والمضادات الحيوية الطبيعية التي تحمي الجسم من الأوبئة وتدعم توازن البكتيريا النافعة في الأمعاء.

​ومع كل هذا التنوع الباذخ، وضع القرآن قانوناً ذهبياً يحكم علاقة الإنسان بمائدته، وهو قانون "الاعتدال". فالأطعمة التي ذكرها الله هي خيرات محضة، لكن الضرر لا يكمن في ذات الطعام بل في السلوك البشري تجاهه. الإسراف في تناول السكريات حتى لو كانت من التمر والعسل، أو الإفراط في اللحوم الحمراء والدهون، هو ما يؤدي إلى أمراض السمنة والقلب والنقرس. لذا جاءت القاعدة الربانية "وكلوا واشربوا ولا تسرفوا" لتكون صمام الأمان الذي يحول الغذاء من مجرد لذة عابرة إلى وسيلة لبناء جسد قوي قادر على العبادة والإعمار. إن التدبر في أطعمة القرآن هو في حقيقته دعوة للعودة إلى الفطرة السليمة، واختيار الغذاء الطيب الذي يغذي البدن دون إثقاله، ويحفظ الصحة دون إهدارها، لتظل أجسادنا أمانة نرعاها بما اختاره الخالق لنا من نعم.