"سعف النخيل: رمز الفرح والاستقبال في أحد الشعانين - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

يسعى الجميع للوصول إلى النجاح في الحياة بكافة تفاصيلها، لكن تتغير الأحوال من يوم لآخر، فقد يحمل اليوم الأول نجاحا باهرا، ويحمل اليوم الثاني فشلا وحزنا وهما، وبعد عدة أيام يعود النجاح حليف الشخص، لذلك فإن النجاح لا يعد غاية نهائية للإنسان وإنما المهم الإستمرار في النجاح وتحقيق التطور والوصول إلى أحسن الحالات، وذلك لأن الفشل في تحقيق هدف ما يسبب الإحباط والضيق والحزن من الحياة، وإن للنجاح الكثير من المفاهيم لكن يعد تحقيق التوازن في جوانب الحياة جميعها الشخصية، والصحية والمادية والعملية والروحانية، للتمكن تحقيق الإستقرار والسلام في الحياة، فلا يختص النجاح بوظيفة أو عمل ما والفشل في بقية الجوانب، حيث إن النجاح والفشل وجهان لعملة واحدة، ولقد جعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم في العمل نوعا من أنواع الجهاد في سبيل الله تعالى، فعن كعب بن عجرة رضي الله تعالى عنه قال.

" مر على النبي صلي الله عليه وسلم رجل فرأى أصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلده ونشاطه فقالوا يا رسول الله لو كان هذا في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان " ولقد كان أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عمال أنفسهم كما تقول عائشة رضي الله عنها، فها هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه من أتجر قريش، وما قتل عثمان بن عفان رضي الله حتى بلغت غلة نخله مائة ألف، وكان عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه يقول يا حبذا المال أصون به عرضي، وأتقرب به إلى ربي" ويقول صالح ابن الإمام أحمد رحمهما الله " كان أبي ربما أخذ القدوم وخرج إلى دار السكن يعمل الشيء بيده " 

وقد جعل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم البديل للفقر والعوز في زمانه الشريف هو العمل، وذاك ما يتصوره الناس أنه أحقر وأشق المهن "الإحتطاب" فقال صلى الله عليه وسلم " لأن يأخذ أحدكم حبله فيأتي بحزمة الحطب علي ظهره فيبيعها فيكغ الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس، أعطوه أو منعوه " رواه البخاري، فعلى الشاب أن يبدأ مسيرة العمل بما تيسر له وأن لا يأنف من أي عمل يبدأ به والله يعينه وسيوفقه إلى عمل أرقى ومنزلة أسمى طالما بدأ، فقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى "لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق ثم يسأل الله تعالى فإن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة" بل كان النبي الكريم صلى الله عليه وسلم يجعل العمل حلا دائما لمشكلة البطالة والحاجة، وإستخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقة المزاد الحديثة المعروفة على بعض، مما يملك هذا الصحابي ليشتري به أدوات إنتاجه.

ويرسخ النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مبدأ ضرورة العمل وأنه باب المغفرة ويوجه أصحابه إلى ذلك قائلا " من أمسى كالاًّ من عمل يده بات مغفورا له " رواه الطبراني، ويؤسس هذه القاعدة الجليلة في المكاسب بقوله صلى الله عليه وسلم " أطيب ما أكل المؤمن من عمل يده " ولقد أنقسم الناس في الجملة فيما يتعلق بالكسب والعمل إلى أقسام متعددة، فقسم زعموا أن السعي في طلب الرزق والتكسب ينافي التوكل على الله تعالى، فلزموا القعود والتخلف عن طلب المعاش والسعي في الأرض فخالفوا بذلك ما أمروا به، وأصبحوا عالة على غيرهم، فقال ابن عباس رضي الله عنهما كان أهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن متوكلون، فيحجون فيأتون مكة فيسألون الناس فأنزل الله " وتزودوا فإن خير الزاد التقوى" واعلموا أن هناك في قلب المجتمعات مهن قد ظهرت وإستقرت تدور كلها في دوائر الإستهلاك المحلي. 

ولا تسمن ولا تغني في بناء الأمم وصنع الحضارة، مثل المحلات التي تبيع الأدوات الاستهلاكية التي تعد في باب الترفيه، واستشرت السوق الملتهبة بالبيع في طرقات الناس والقطارات، وتزيد أعداد الواقفين لا العاملين في توقيف السيارات وإغتصاب الشوارع من بعض الصبية لفرض إتاوات على الناس، والمتأمل يرى في سوق العمل عجبا، أفواج كثيفة متخرجة من التعليم العالي لكنها لا طموح لدى أفرادها في مجال التميز بالعمل المفيد الذي يعود بالتنمية الحقيقية على وطنه وأمته، وإنما يعمل خريج الهندسة في مجال السياحة والمتخرج من الطب بالتجارة وهكذا في دوائر مفرغة لا يجدها المتابعون إلا بين ظهراني أمتنا.