سألتُ قلبي - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

جاء عن الصحابي الجليل أنس بن مالك رضى الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه " قلنا يا رسول الله كلنا نكره الموت ؟ قال" ليس ذلك كراهية الموت، ولكن المؤمن إذا حضر جاءه البشير من الله بما هو صائر إليه، فليس شيء أحب إليه من أن يكون قد لقي الله فأحب الله لقاءه " قال " وإن الفاجر أو الكافر إذا حضر جاءه بما هو صائر إليه من الشر، أو ما يلقى من الشر، فكره لقاء الله فكره الله لقاءه " وفى قوله تعالى" إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم ولكم فيها ما تدعون نزلا من غفور رحيم" فقد قال عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما، نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

وذلك أن المشركين قالوا ربنا الله، والملائكة بناته، وهؤلاء شفعاءنا عند الله، فلم يستقيموا، وقال أبو بكر ربنا الله وحده لا شريك له، ومحمد صلى الله عليه وسلم عبده ورسوله، فاستقام" وعن أنس بن مالك رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قال، قد قال الناس ثم كفر أكثرهم، فمن مات عليها فهو ممن إستقام، فيامن رفعت كفيك في رمضان طالبا الهداية، زاعما الرجوع، مدعيا الإقبال، هل صدقت في زعمك، ووفيت مع الله تعالي بعد رمضان؟ أم أنك رغت روغان الثعلب فتعاملت مع الله بذمتين، ذمة رمضانية وذمة غير رمضانية، ولقيت الله تعالي بوجهين، وقد قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم "شر الناس ذو الوجهين" فكان حالك قريبا من حال المنافقين، فأوصيكم أيها الناس ونفسي بتقوى الله، فإتقوا الله عز وجل رحمكم الله وأخلصوا لربكم القصد والنية فإنما الأعمال بالنيات. 

وإجتهدوا في الطاعة فقد أفلح من جد في الطاعات، والزموا الصدق في المعاملة فإن دين الله في المعاملات واعلموا أن الإستقامة هي الحل وهى السبيل، وهذه الإستقامة لا تتأتى بالأماني، وإنما لها شرائط وأسباب ومنها الإستعانة بالله عز وجل، بأن تعلم أن الذى أقامك لعبادته في رمضان هو الله تعالي، وهو وحده القادر على أن يعينك على المداومة والإستمرارية فليست الإستقامة قوة منك ولا قدرة فيك، ولا فتوة في جنابك، وإنما هي محض منة الله وفضله أن يوفق عباده للطاعة ثم يتقبلها منهم، وهذا الإعتراف منك هو بداية الإستقامة، أما الناظر إلى عمله المحسن الظن بنفسه الذي يظن أن عبادته إنما هي بقدرته وقوته، فهذا يكله الله تعالي إلى نفسه، ومن وكله الله لنفسه هلك، ولذلك كان من دعاء النبي الكريم صلى الله عليه وسلم " ولا تكلنى إلى نفسي طرفة عين أبدا" رواه أبو داود. 

وعن الأسود بن هلال أنه قال لأصحابه ما تقولون في هاتين الآيتين "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" وقوله تعالى " والذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم" فقالوا، استقاموا فلم يذنبوا ولم يلبسوا إيمانهم بخطيئة، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه لقد حملتموها على غير المحمل قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلم يلتفتوا إلى إله غيره " ولم يلبسوا إيمانهم بشرك أولئك لهم الأمن وهم مهتدون، وروي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال على المنبر وهو يخطب "إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا" فقال استقاموا والله على الطريقة لطاعته ثم لم يرغوا روغان الثعالب، وقال عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم أخلصوا العمل لله، وقال الإمام علي بن أبي طالب رضى الله عنه ثم أدوا الفرائض، وقالت الصحابه والتابعين، أى إستقاموا على الطاعة لله، وإستقاموا على أمر الله فعملوا بطاعته وإجتنبوا معصيته.

وإستقاموا على شهادة أن لا إله إلا الله حتى ماتوا، وعملوا على وفاق ما قالوا وأعرضوا عما سوى الله، وزهدوا في الفانية ورغبوا في الباقية، وإستقاموا إسرارا كما إستقاموا إقرارا، وإستقاموا فعلا كما إستقاموا قولا، وقال أنس بن مالك رضى الله عنه لما نزلت هذه الآية قال النبي صلى الله عليه وسلم "هم أمتي ورب الكعبة" ومعناها هو اعتدلوا على طاعة الله عقدا وقولا وفعلا، وداموا على ذلك، وتتنزل عليهم الملائكة عند الموت إذا قاموا من قبورهم للبعث وهي بشرى تكون لهم من الملائكة في الآخرة، والبشرى في ثلاثة مواطن عند الموت، وفي القبر وعند البعث، وألا تخافوا أى بألا تخافوا فلا تخافوا الموت ولا تخافوا رد ثوابكم فإنه مقبول، ولا تخافوا إمامكم، ولا تحزنوا على ذنوبكم، ولا تحزنوا على أولادكم، فإن الله خليفتكم عليهم، ولا تحزنوا على ذنوبكم فإني أغفرها لكم.

ولا تحزنوا على ذنوبكم، وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون، وقوله تعالى نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة أى تقول لهم الملائكة الذين تتنزل عليهم بالبشارة " نحن أولياءكم " أي نحن قرناءكم الذين كنا معكم فى الدنيا، فإذا كان يوم القيامة قالوا لا نفارقكم حتى ندخلكم الجنة، وقيل أى نحن الحفظة لأعمالكم في الدنيا وأولياءكم في الآخرة، ويجوز أن يكون هذا من قول الله تعالى، والله ولي المؤمنين ومولاهم، ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم أي من الملاذ، ولكم فيها ما تدعون تسألون وتتمنون، نزلا أى رزقا وضيافة.