ايراولا يغادر بورنموث مع نهاية الموسم الحالي - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم: أحمد علي سلامة

محاضر علم نفس إيجابي وتطوير شخصية

رئيس قسم الدعم النفسي – مركز تعزيز اتحاد بشبابها التابع لوزارة الشباب والرياضة

في شهرٍ يُفترض أن يكون شهر الرحمة، لماذا ترتفع حدة الغضب لدى البعض؟

لماذا يتحول انتظار أذان المغرب عند بعض الناس إلى اختبار للأعصاب بدل أن يكون لحظة سكينة؟

المفارقة ليست في الصيام… بل في طريقة إدارتنا لانفعالاتنا ونحن نصوم.

فالغضب في رمضان لا يكشف ضعف الإيمان، بل يكشف مستوى وعينا بذواتنا.

الغضب في رمضان: منظور علمي

في كل عام، ومع أول أذان للفجر، تتجدد النوايا وتعلو الأصوات بالتهاني، وتُضاء الشوارع بالزينة.

لكن خلف هذه الأجواء الروحانية، يعيش بعض الناس صراعًا داخليًا صامتًا: رغبة في السكينة… يقابلها توتر وعصبية تزداد كلما اقترب موعد الإفطار.

من منظور علم النفس الإيجابي، الغضب ليس خطيئة أخلاقية، بل انفعال إنساني طبيعي.

المشكلة ليست في الشعور بالغضب، بل في الطريقة التي نستجيب بها له.

والصيام، في جوهره، ليس فقط امتناعًا عن الطعام والشراب، بل تدريب عملي على مهارة نفسية أساسية تُعرف بالتنظيم الانفعالي (Self-Regulation) — أي القدرة على التحكم في ردود أفعالنا بدل الانقياد لها.

تشير مراجعات علمية حديثة إلى أن غالبية الدراسات حول صيام رمضان رصدت تحسنًا ملحوظًا في مؤشرات الرفاهية النفسية، وانخفاضًا في مستويات القلق والتوتر لدى نسبة كبيرة من المشاركين.

وفي المقابل، تؤكد بعض الأبحاث أن التغيرات البيولوجية المصاحبة للصيام — مثل انخفاض السكر في الدم واضطراب النوم — قد تؤثر مؤقتًا على سرعة الاستجابة الانفعالية لدى بعض الأفراد.

إذن، نحن أمام حقيقة مزدوجة: رمضان يمنحنا فرصة لتعزيز الصحة النفسية… لكنه في الوقت نفسه يختبر قدرتنا على ضبط النفس.

إدارة الغضب بالتراحم

التراحم ليس ضعفًا، بل وعي.

التراحم مع الذات: يعني أن أعترف بإرهاقي دون جلد نفسي.

التراحم مع الآخرين: يعني أن أُعيد تفسير الموقف قبل أن أهاجمه.

في علم النفس تُعرف هذه العملية باسم إعادة التقييم المعرفي (Cognitive Reappraisal)، وهي من أكثر الاستراتيجيات فاعلية في خفض شدة الغضب.

لحظة واحدة من الوعي قد تصنع فرقًا بين كلمة جارحة… وعلاقة محفوظة.

قبل الإفطار بدقائق، قد يبدو تعليق بسيط مستفزًا بشكل غير معتاد.

في الزحام، قد تتحول إشارة مرور إلى سبب للانفعال.

في البيت، قد يصبح طلب عادي عبئًا زائدًا.

لكن الفرق لا يصنعه الموقف… بل تفسيرنا له.

الوعي أساس السعي

وهنا أؤمن دائمًا بأن الوعي أساس السعي.

فلا يمكن أن نسعى نحو حياة أفضل دون أن نكون واعين بما يحدث داخلنا أولًا.

وكما تتزين الشوارع في رمضان بالأضواء، وتزداد البيوت جمالًا بالزينة، فإن القلوب أولى بالتزيين.

تزيينها بالهدوء…

وبالتحلي بالأخلاق…

وبالقدرة على اختيار الرد الحكيم بدل رد الفعل السريع.

الزينة الحقيقية ليست في المصابيح المعلقة، بل في إنسان يضبط صوته حين يغضب، ويختار الصبر حين يُستفز، ويستحضر الرحمة قبل الحكم.

أمثلة عملية في رمضان

قبل الإفطار بقليل: شعور بالجوع + ضغوط العمل = رد فعل سريع.

الحل: قاعدة التأخير الواعي — خذ نفسًا عميقًا، أعد تفسير الموقف في ذهنك، ثم أعد التواصل بهدوء.

في البيت بعد صيام طويل: الأطفال يطلبون الكثير، وأنت متعب.

الحل: ذكر نفسك: هذا التعب ليس ضدك… مجرد مزيج من الجوع والرغبة في الاهتمام. تكرار جملة قصيرة داخلية قد تخفف التوتر.

أثناء الزحام والازدحام: سيارة أمامك تسير ببطء.

الحل: التراحم الظرفي — تذكّر أن الجميع يواجه نفس الضغط. تغيير بسيط في المنظور يساعد في تهدئة استجابتك الانفعالية.

رمضان لا يغيّرنا تلقائيًا… بل يكشفنا.

يكشف كيف نتعامل مع الجوع، وكيف نواجه الضغط، وكيف نختار ردود أفعالنا.

فإن خرجنا منه أكثر هدوءًا، وأكثر وعيًا، وأكثر رحمة بأنفسنا وبالآخرين، فقد فهمنا رسالته الحقيقية.

الوعي أساس السعي… والسعي نحو حياة أفضل يبدأ من لحظة نختار فيها أن نُدير غضبنا بالتراحم، لا بالاندفاع.