التعوّد… رحلة داخل النفس - الهرم المصرى نيوز

بقلم منى فتحي 

ليس كل ما دُفن في التاريخ مات،بعضه ظل يتنفس في الظلال ينتظر لحظة الكشف.

في هذه الرواية، لا نقرأ حكاية بقدر ما ندخل طقسًا طقس الشكّ، وارتباك اليقين، ومواجهة الأسئلة التي تعمدنا نسيانها.

هنا، لا تقودنا الأحداث بقدر ما تقودنا المعرفة،ولا يكون الخطر فيما نجهله بل فيما نعرفه متأخرًا.

رواية «التاسوع المُدنّس» للكاتب لعمرو البدالي الصادرة عن دار ن للنشر والتوزيع بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2026

ليس مجرد عمل ينتمي إلى أدب التشويق أو الغموض التاريخي، بل هي مغامرة فكرية ولغوية تضع القارئ أمام سؤال أقدم من الحكاية ذاتها هل ما نُسميه تاريخًا هو الحقيقة فعلًا، أم نسخة مُهذّبة منها؟

منذ الصفحات الأولى، يُعلن البدالي عن مشروع مختلف لا يعتمد على الإدهاش السطحي ولا على الرعب بوصفه غاية، بل يوظّفهما كوسيلة لخلخلة اليقين هنا، لا يُكتب الخوف ليُخيف، بل ليُشكك، ولا تُستدعى الأسطورة لتزيين السرد، بل لمحاكمة الواقع.

 حين تتكلم المعرفة بلسان الظل

لغة عمرو البدالي في التاسوع المُدنَّس لغة واعية بذاتها لا تُفرط في الزخرفة، ولا تقع في فخ الجفاف البحثي، بل تمشي على حافة دقيقة بين السرد الأدبي والطرح المعرفي.

الجملة عنده محسوبة الإيقاع مشحونة بالدلالة، وكأنها تُكتب وهي تعلم أنها ستُقرأ ببطء.

يتميز أسلوبه هنا بقدر واضح من الاقتصاد اللغوي الذكي لا جمل فائضة، ولا شروح مباشرة، بل ترك مساحات للقارئ كي يكون شريكًا في الكشف 

اللغة ليست وسيطًا محايدًا في الرواية، بل أداة اشتباك اشتباك مع التاريخ، مع المقدّس، مع المسكوت عنه.

من الفكرة إلى الحقيقة التاريخ بوصفه ساحة صراع يُقيم البدالي عالم روايته على تماسٍ خطير بين الفكرة والحقيقة.

فهو لا يتعامل مع التاريخ كأرشيف مغلق، بل ككائن حي، قابل لإعادة القراءة، بل وإعادة الاتهام.

التاسوع في الرواية ليس مجرد رمز فرعوني أو بناء أسطوري، بل تمثيل لفكرة السلطة المعرفية

من يملك حق تفسير الماضي؟

ومن قرر أن هذا هو المدنس وذاك هو المقدّس؟

هنا تتجلى جرأة الكاتب إذ يفتح التاريخ على احتمالاته المنسية، دون أن يسقط في فخ الادعاء أو التزييف الساذج هو لا يقول هذه هي الحقيقة، بل يقول بذكاء:ماذا لو لم تكن هذه هي الحقيقة الوحيدة؟

شهرزاد بطلة المعرفة لا بطلة البطولة

شهرزاد، بطلة الرواية، ليست شخصية نمطية في رحلة بطل تقليدية.

هي ابنة المعرفة، ووريثة الأسئلة والضحية التي لم يُتح لها ترف النجاة عالمها ليس ساحة معركة جسدية، بل متاهة فكرية وأخلاقية وكل خطوة للأمام هي اقتراب من الفناء ومع ذلك، لم يكن أمامها خيار آخر سوى التضحية بنفسها لا بوصفها فعل بطولة استعراضية، بل كقرار واعٍ بأن يظل الشر مدفونًا حتى لو دُفنت معه.

تضحية شهرزاد ليست لإنقاذ شخص ولا حتى جيل، بل لإنقاذ مسار البشرية من معرفة لو انكشفت في التوقيت الخطأ، لأفسدت أكثر مما تُنقذ.

وهنا ينجح البدالي في تحويل النهاية من حدث صادم إلى موقف فلسفي شديد القسوة ليس كل ما يمكن معرفته يجب أن يُعرف.

ما يميّز التاسوع المُدنّس الإحساس الواضح بأننا أمام كاتب يُراكم مشروعًا لا عناوين منفصلة.

 تطور في الرؤية، وجرأة أكبر في تفكيك الأفكار، وابتعاد عن المباشرة

الرواية لا تبحث عن رضا القارئ السريع، بل عن قارئ مستعد لأن يُقلق، أن يُربك، وأن يُغادر النص وهو محمّل بأسئلة أكثر مما دخل.

التاسوع المُدنَّس ليست رواية تُغلق عند آخر صفحة، بل نص يظل مفتوحًا داخل ذهن القارئ.

عمل يُثبت أن الأدب حين يقترب من التاريخ بجرأة، ومن اللغة بوعي ومن الإنسان بلا تجميل يمكنه أن يكون أخطر من أي لعنة، وأصدق من أي حقيقة جاهزة.

«التاسوع المُدنّس» ليست محاولة لنبش الماضي،بل محاكمة صامتة للحقيقة حين تتحول إلى عبء،وحين يصبح إنقاذ البشرية مرهونًا بأن يظل الشرّ مدفونًا

ولو كان ثمن ذلك روحًاواحدة،اختارت أن تُطفئ النور إلى الأبد كي لا يحترق العالم.

الكاتبة منى فتحي 

نائب رئيس قسم الأدب