تحت شعار "أنا وأنت مش أنا يا أنت".. انطلاق دورة "فن التعامل مع الطفل" للدكتور رجب القيم - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم منى فتحي 

ليست الحكاية عن جسد حُرم الطعام بل عن روح أُجبرت على التعايش مع الفراغ حتى صار الفراغ نظامًا في عالمٍ تُدار فيه البيوت بمنطق السجون، وتُدار السجون بعقلية الآباء تتكشف القسوة بوصفها قانونًا غير مكتوب، وتتحول الطاعة إلى عملة النجاة الوحيدة هنا لا يُقاس الذنب بالفعل، بل بالاختلاف، ولا يُعاقَب الإنسان لأنه أخطأ، بل لأنه تجرأ أن يحلم خارج النص.

تأتي داليدا ككائن هش في الظاهر صلب في الجوهر، لتفضح العلاقة الخفية بين الجوع والسلطة، بين الحرمان والترويض، وتضعنا أمام سؤال فلسفي موجع ماذا يتبقى من الإنسان حين يُسلب منه كل شيء حتى الاعتراض؟

ليست رواية «لا عشاء اليوم لداليدا» للكاتبة سلوى مرجان حكاية فتاة فقط، بل شهادة أدبية عن نظام كامل يتغذى على القمع، ويُعيد إنتاج العنف داخل البيت كما داخل السجن، حتى يصير الفرق بينهما شكليًا لا أكثر نحن أمام نص يضع القارئ في مواجهة سؤال قاسٍ متى يبدأ السجن؟ وهل يُغلق ببوابة حديدية أم يولد معنا داخل البيوت؟

داليدا، معلمة أطفال تحمل فكرًا مغايرًا لما تريده الدولة، لا تُدان لأنها ارتكبت جريمة، بل لأنها حلمت وحكت، وسمحت للخيال أن يمر عبر كلماتها إلى عقول الصغار الدولة التي تخشى الحكايات أكثر مما تخشى السلاح، تقف لها بالمرصاد، وتُجرم كل خروج عن نصها الرسمي في عالم كهذا، يصبح الخيال تهمة، والتعليم خطرًا، والكلمة سببًا كافيًا للحبس.

لكن السجن لم يكن البداية فقبل الزنزانة، كان البيت.

داليدا ابنة وسط تسعة إخوة ذكور وأب لا يرى في البنات سوى عبء وخدمة أم غائبة بالموت، وأب حاضر بالعنف، وإخوة تعلموا الخوف فصاروا قساة في هذا البيت، كانت داليدا خادمة بلا أجر، وصوتًا بلا قيمة ووجودًا زائدًا عن الحاجة وحين قررت أن تعصي أوامر الأب، لم يتردد في تسليمها للسلطة، وكأن الدولة امتداد طبيعي لسطوته، وكأن السجن مجرد غرفة أخرى من غرف البيت.

تتكرر جملة «لا عشاء اليوم لداليدا» كأنها لازمة موسيقية حزينة، تُقال في البيت كما تُقال في السجن ومع الوقت، يفقد العقاب معناه، فالحرمان من الطعام لم يعد تعذيبًا، بل راحة مؤقتة مقارنة بما هو أشد هنا تبلغ الرواية ذروتها الإنسانية حين يعتاد الإنسان الألم، لا يعود الألم هو الكارثة، بل الاعتياد ذاته.

الرواية، المنتمية بوضوح إلى أدب السجون، لا تكتفي بتصوير القهر الجسدي، بل تغوص في القهر النفسي الطويل، ذلك الذي يبدأ منذ الطفولة ويشكل الوعي، ويصنع إنسانًا لم يعرف يومًا طعم الفرح، لا صغيرًا ولا كبيرًا داليدا لم تعش حياة طبيعية، لم تُمنح فرصة للمرح، ولا مساحة للأمان، ولا حتى حق أن تكون محبوبة.

ومع ذلك، لا تقدمنا الرواية على استسلامٍ كامل فثمة قانون غير مكتوب يحكم العالم الظلم لا يدوم. انقلاب المظلوم على النظام الظالم ليس حدثًا استثنائيًا، بل نتيجة حتمية حين تُغلق كل الأبواب، يتحول الصمت إلى وحش، والخوف إلى قوة والمقهور إلى كائن لا يُقهر النهاية تأتي منسجمة مع هذا المنطق، حيث ينكسر النظام الذي حكم بالتعذيب والقتل والسجن، وتُفتح الأبواب، لا بوصفها فعل انتقام فقط، بل بوصفها تصحيحًا متأخرًا لمسار مختل.

لغة الرواية بالفصحى السلسة،حوارها متوازن، وسردها يأتي على لسان داليدا نفسها، كأننا نقرأ اعترافًا طويلًا، أو دفتر سجن مفتوحًا على الحياة البيت والسجن يتداخلان والجحيم واحد، والحرمان واحد حتى تكاد الرواية تقول لنا بوضوح بعض الأوطان تبدأ كعائلة، وبعض العائلات تنتهي كزنزانة.

اسم الرواية وغلافها جاءا شديدي الدقة والانسجام مع روح النص عنوان بسيط ظاهريًا، لكنه يحمل كثافة رمزية عالية، حيث يتحول العشاء من وجبة إلى معنى، ومن حق إنساني إلى أداة عقاب أبدية.

«لا عشاء اليوم لداليدا» ليست رواية عن الجوع فقط، بل عن الجوع للحب للحرية، للخيال، وللحياة نفسها. وحين تضيق الأرض على الخيال وتختفي الموسيقى، وتُكمم المشاعر تخرج داليدا  كما تصورها الرواية  حلمًا أبيض في قلب السواد، حتى وإن كان ثمن الحلم هو الحرمان الأبدي.

رواية لا عشاء اليوم لداليدا  للكاتبة سلوى مرجان عن دار غراب للنشر والتوزيع 

بقلم الكاتبة 

منى فتحي 

نائب رئيس قسم الأدب