برامج المقالب : هل نضحك فعلًا… أم أن إنسانيتنا تنسحب بهدوء؟ - الهرم

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن من عوامل بناء النفس هو مجالسة من رؤيتهم تذكر بالله عز وجل، فمجالستهم تريك ما في نفسك من قصور وضعف وعيوب، فتصلحها وتهذبها فهم زينة الرخاء وعدة البلاء، مرآة لك ولأعمالك، إن أخطأت قوموك، وإن دعوا الله لن ينسوك "هم القوم لا يشقى بهم جليسهم" من جالسهم وأحبهم أذاقه الله حلاوة الإيمان التي فقدها الكثير، ومنها الخلوة للتفرغ للعبادة، والتفكر في ملكوت الله والإستئناس بمناجاة الله عن مناجاة الخلق في قيام ليل والناس نيام، في صلاة في بيت عدا المكتوبة، في ذكر الله، في خلوة، عامل مهم في بناء النفس، فإن في ذلك صفاء للذهن وسلامة من آفات الرياء والتصنع للناس ولعل المرء في خلوة يذكر الله فتفيض عيناه من خشية الله، فيكون من السبعة الذي يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله، ومع هذا فإن مخالطة الناس والصبر على أذاهم خير كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم. 

"ولكن اخلو وأخالط وكل له وقته" وكما روى البيهقي عن ابن مسعود رضي الله عنه "طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة" وإن العلماء قد رتبوا فريضة كسب المال على أربع درجات الأولى كسب ما لا بد منه كي تقيم به أودك وهذه فريضة عينية من أجل أن تأكل ومن أجل أن تحيا، ولقد منحك الله نعمة الحياة وأمرك أن تعبده في الحياة فالذي يسبب لك بقاء الحياة هذا فرض عيني يقع في المرتبة الأولى، وفي المرتبة الثانية عليك أن تكتسب ما تؤدي به دينك لأن النبي عليه الصلاة والسلام فيما رواه أحمد في مسنده قال " الدين مقضي" رواه أحمدعن أبي أمامة، والمرتبة الثالثة عليك أن تكتسب ما تنفق على عيالك، وهذا فرض عيني أيضا، واعلموا يرحمكم الله بأن من كسب مالا على وجه محرم فهو خاسر مهما ربح لأنه إما أن ينفق هذا المال في حاجاته الدنيوية.

وإما أن يتصدق به لطلب الثواب في الآخرة وإما أن يبقى بعده بدون إنفاق ولا صدقة وقد بين رسول الله صلى الله عليه وسلم حكم هذه الثلاث بأنه إن أنفقه لم يبارك له فيه وإن تصدق به لم يقبل منه وإن بقي بعده كان زاده إلى النار، فهذه أيها المؤمنون نتائج من اكتسب المال بطريق محرم أضف إلى هذه النتائج نتيجة الطمع واحتراق القلب واحتراق القلب في طلب المال واستمع إلى قول نبينا صلى الله عليه وسلم الثابت عنه في الصحيحين يقول "إن أكثر ما أخاف عليكم" أرجو أن تحبوا أسمائكم وقلوبكم الى هذا الحديث "إن أكثر ما أخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الأرض" قيل وما بركات الأرض قال "زهرة الدنيا" ثم قال صلى الله عليه وسلم "إن هذا المال خضرة حلوة من أخذه بحقه ووضعه في حقه فنعم المعونة هو وإن أخذه بغير حقه أوفى له ومن لم يأخذه بحقه كان كالذي يأكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة" 

وأخذ المال بحقه أن يكتسبه الإنسان بطريق حلال وأخذ المال بغير حقه أن يأخذه بطريق غير حلال، والميزان لكون الطريق حلالا أو غير حلال ليس هوى النفس ولا القانون الوضعي وإنما هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فما أحله الله ورسوله فهو الحلال وما حرمه الله ورسوله فهو الحرام ولقد صدق النبي صلى الله عليه وسلم وبرهنت الوقائع على صدقه فإن الناس اليوم بما فتح الله عليهم من زهرة الدنيا وبركات الأرض صاروا منغمسين في المال أشد ال أشد الإنغماس كأنما خلقوا للمال مع أن المال هو الذي خلق لهم إن الناس يشاهدون من يكتسب المال بالطرق المحرمة يشاهدونه وقد ملأ صدره الطمع وأحرق نفسه الشح أيديهم مملؤة من المال وقلوبهم خالية منه يقول الناس إنهم يقول الناس إنهم أغنياء ولكنهم أشد في طلب المال من الفقراء لأنهم كانوا كما قال النبي الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم كانوا كالذي يأكل ولا يشبع.