في رحاب الكعبة تتجلى روحانيات العشر الأواخر - الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

إن من أكبر نعم الله سبحانه وتعالي علي الإنسان هو نعمة الوقت، واعلموا أن الثواب النعيم المقيم الذي ينتظر الناس أو العذاب الأليم يوم القيامة، إنما هو حصاد لثمار هذه الأنفاس، وإنما هو حصاد لثمار هذه اللحظات، فماذا أودعت فيها أيها الإنسان؟ فعمرك أيها الإنسان هو الحجة لك أو عليك، إما أن يأتي شاهدا عليك، وإما أن يأتي شاهدا لك، ولذلك قال الإمام مجاهد بن جبر إمام المفسرين رحمه الله ما من يوم إلا يقول ابن آدم قد دخلت عليك اليوم ولن أرجع إليك بعد اليوم، فانظر ماذا تفعل فيّ، فإذا إنقضى طوي، ثم يختم عليه، إذا إنقضى هذا اليوم طويت ما فيه من أعمال، طويت هذه الصحيفة وختم عليها، يعني وضع عليها الخاتم الذي لا يفتح، وختم عليه، فلا يفك حتى يكون الله هو الذي يفضه يوم القيامة، ولا تقول ليلة إلا كذلك، كل يوم من أيام عمرك محسوبة فيها أنفاسك، معدودة فيها لحظاتك.

مسجلة فيها أعمالك، ولن تفتح هذه الصحيفة إلا يوم العرض على الله، فهنيئا لمن ابتدأ هذه الصحيفة بطاعة وختمها بطاعة ولذلك جاء في الحديث "أن الله عز وجل إذا رأى في صحيفة الإنسان في أولها خيرا وفي آخرها خيرا قال قد غفرت لعبدي ما بين ذلك" وعن عبدالرحمن بن عوف قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو ساجد فأطال السجود قال "أتاني جبريل وقال من صلى عليك صليت عليه ومن سلم عليك سلمت عليه فسجدت شكرا لله " رواه الحاكم وأحمد، وتعد اسهل صيغة للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة المغرب، وهي الصيغة الإبراهيمية في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهي أفضلها، حيث إن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الخيرات، ومرقاة الدرجات، وسبب السعادة في الدنيا والآخرة، فبها تطهر النفس، ويسلم القلب. 

وينجو العبد، ويغفر له ذنوبه، ويقبلها الله حتى من غير المسلم، وذلك لتعلقها بجنابه الجليل، وليس معنى أنه يقبلها منه، أنه يثيبه عليها فالثواب وقبول العبادة فرع على التوحيد، وإنما معنى قبولها من غير المسلم أنه إذا طلب من الله أن يصلي على نبيه ويرحمه ويرقيه في درجات الكمال فإن ذلك سيحدث للنبي صلى الله عليه وسلم، ولكن بغير ثواب له لافتقاده شرط التوحيد، وعن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أتاني آت من ربي فقال ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشرا" فقام إليه رجل فقال يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك قال " إن شئت " قال ألا أجعل ثلث دعائي، قال " إن شئت " قال ألا أجعل دعائي كله قال صلى الله عليه وسلم "إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة" وعن عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال. 

" إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام" رواه النسائي والحاكم، وإن هناك عدة صيغ للصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وذكر العلماء أن أفضلها هي الصلاة الإبراهمية، وهي كما جاء في نصف التشهد الأخير " اللهم صل علي محمد وعلي آل محمد، كما صليت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، واللهم بارك علي محمد وعلي آل محمد، كما باركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، وتعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أمرا إلهيا ورد ذكره في القرآن الكريم، حيث خاطب الله تعالى المؤمنين في كتابه الحكيم في أكثر من آية، وأكثر من موضع ليحثهم على الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم، وهناك عجائب الصلاة على النبي يبحث الكثيرون عنها. 

وقال صلى الله عليه وسلم " من صلى عليّ واحدة صلى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات " رواه أحمد والبخاري، وعن ابن مسعود مرفوعا قال صلى الله عليه وسلم "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة " رواه الترمذي، وعن جابر بن عبدالله، قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم " من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة " رواه البخاري.