محافظ كفرالشيخ يناقش عدد من الملفات الخدمية والتنموية ومشاكل الدوائر مع أعضاء مجلسي النواب والشيوخ/الهرم المصرى نيوز

 

بقلم/ رباب غنيم 

تُعدّ الطريقة التي ينظر بها المجتمع إلى الأشخاص ذوي الإعاقة معيارًا حقيقيًا لمدى نضجه الإنساني والثقافي. فالإعاقة، في جوهرها، ليست حالة فردية معزولة، بل تجربة إنسانية تتقاطع مع القيم الاجتماعية، واللغة المستخدمة، وأنماط التفاعل اليومي. وبين مفهومي التقبّل والشفقة مساحة واسعة من الالتباس؛ إذ يختلط على كثيرين الأمر فيحسبون الشفقة دعمًا، ويظنون التقبّل مجرّد تعاطف عابر، بينما الفرق بينهما جوهري وعميق الأثر.

نجد أن التقبّل يمثل اعترافًا بالإنسان قبل الإعاقة

التقبّل لا يعني التسامح مع وجود الإعاقة، ولا التغاضي عنها، بل يعني الاعتراف بالشخص بوصفه إنسانًا كامل الحقوق والكرامة، له قدراته وحدوده، شأنه شأن أي فرد آخر. فالتقبّل ينطلق من فهم أن الإعاقة جزء من التنوع البشري، وليست نقصًا في القيمة أو الكفاءة الإنسانية.

حين نتقبّل الأشخاص ذوي الإعاقة، فإننا نراهم خارج إطار التصنيفات الضيقة، ونتعامل معهم باعتبارهم شركاء في المجتمع، لا موضوعات للرعاية أو الشفقة. التقبّل يعني إتاحة الفرص، واحترام الاستقلالية، والاعتراف بالقدرة على الاختيار، حتى وإن اختلفت وسائل التعبير أو الأداء.

أما الشفقة يمكن القول بأنها حين تتحوّل النية الحسنة إلى أذى خفي

الشفقة، رغم ما تحمله من مشاعر إنسانية ظاهريًا، غالبًا ما تنطوي على نظرة فوقية غير واعية. فهي تفترض ضمنًا وجود ضعف دائم، أو عجز شامل، يستدعي التدخل المستمر والوصاية. وفي كثير من الأحيان، تُقدَّم الشفقة في صورة كلمات لطيفة أو سلوكيات تبدو داعمة، لكنها في حقيقتها تُكرّس صورة الشخص ذي الإعاقة بوصفه أقل قدرة أو أقل شأنًا.

تكمن خطورة الشفقة في أنها لا ترى الإنسان، بل ترى الإعاقة فقط. فتُختزل هوية الفرد في حالته، وتُمحى إنجازاته وقدراته خلف ستار من الحزن أو التعاطف المبالغ فيه. ومع الوقت، تتحوّل هذه النظرة إلى عائق حقيقي أمام الدمج، لأنها تعزز الاعتماد وتُضعف الثقة بالنفس.

لذلك دعونا نستعرض معًا الفروق الجوهرية بين التقبّل والشفقة حيث يمكن تلخيص الفارق الجوهري بين المفهومين في أن التقبّل يقوم على الاحترام، بينما تقوم الشفقة على التقليل غير المقصود.

التقبّل يمنح الشخص مساحة للنمو والتطور، أما الشفقة فتقيّده داخل صورة نمطية ثابتة.

التقبّل يعترف بالقدرات مع الإقرار بالتحديات، في حين تركّز الشفقة على التحديات وحدها، وتغفل القدرات.

في بيئة يتسيدها التقبّل، يُنظر إلى الشخص ذي الإعاقة بوصفه فاعلًا، مشاركًا، وصاحب قرار. أما في بيئة تهيمن عليها الشفقة، فيُعامل بوصفه متلقيًا دائمًا للدعم، لا شريكًا فيه.

ولأننا نتعامل مع الإنسان فلا يمكننا أن نغفل الأثر النفسي والاجتماعي لكل منهما، حيث سنلمسةللتقبّل أثر إيجابي بالغ في بناء مفهوم الذات لدى الأشخاص ذوي الإعاقة، خاصة الأطفال. فعندما ينشأ الطفل في بيئة تحترم اختلافه، وتدعم استقلاليته، فإنه يطوّر شعورًا بالأمان والانتماء، ويكتسب ثقة تجعله أكثر قدرة على مواجهة التحديات.

على النقيض، تؤدي الشفقة المستمرة إلى نتائج نفسية سلبية، منها الشعور بالدونية، والخجل من الذات، والخوف من المبادرة. وقد يتعلم الطفل أو الشخص البالغ أن ينظر إلى نفسه من خلال عيون الآخرين، لا من خلال قدراته الحقيقية.

اجتماعيًا، يساهم التقبّل في بناء مجتمع شامل، متنوع، قادر على الاستفادة من جميع أفراده. بينما تكرّس الشفقة الإقصاء غير المباشر، حتى وإن رُفعت شعارات الدعم والمساندة.

ومن أهم ما يُظهِر الفارق هو اللغة ودورها في ترسيخ التقبّل أو الشفقة، حيث تلعب اللغة دورًا محوريًا في تشكيل الوعي الجمعي. فالكلمات التي نستخدمها تعكس أفكارنا، وتعيد إنتاجها في الوقت ذاته. استخدام عبارات تحمل إيحاءات حزن أو عجز، حتى دون قصد، يرسّخ ثقافة الشفقة. في المقابل، تسهم اللغة المحايدة، القائمة على الاحترام، في تعزيز التقبّل.

فالحديث عن "شخص ذي إعاقة" يختلف جذريًا عن اختزال الإنسان في إعاقته. كما أن التركيز على الإنجاز والجهد، لا على "التغلّب على الإعاقة"، يعكس فهمًا أكثر وعيًا وإنصافًا.

إذًا كيف ننتقل من الشفقة إلى التقبّل؟

الانتقال من الشفقة إلى التقبّل ليس قرارًا لحظيًا، بل عملية معرفية وتربوية طويلة. تبدأ بالوعي، ثم المراجعة، ثم تعديل السلوك. ومن أهم خطوات هذا الانتقال:

الإصغاء إلى الأشخاص ذوي الإعاقة، واحترام تجاربهم دون افتراضات مسبقة.

طلب الإذن قبل تقديم المساعدة، وعدم فرضها بدافع التعاطف.

دعم الاستقلالية، حتى لو تطلّب ذلك وقتًا أطول أو جهدًا أكبر.

إعادة النظر في الصور النمطية التي تقدمها وسائل الإعلام والمؤسسات التعليمية.

وفي النهاية لنتذكر سويًا أن الفرق بين التقبّل والشفقة ليس فرقًا لغويًا أو نظريًا، بل هو فارق إنساني عميق ينعكس في تفاصيل الحياة اليومية. فالأشخاص ذوو الإعاقة لا يحتاجون إلى نظرات حزن ولا إلى عبارات تعويض، بل يحتاجون إلى مجتمع يؤمن بإنسانيتهم، ويمنحهم حقهم الكامل في الاحترام والمشاركة والاختيار.

وحين ننجح في استبدال الشفقة بالتقبّل، نكون قد خطونا خطوة حقيقية نحو العدالة الاجتماعية، وبنينا بيئة أكثر إنصافًا، لا للأشخاص ذوي الإعاقة وحدهم، بل للمجتمع بأسره.