*موجز السبت* 13 /12/ 2025/الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

الحمد لله الذي خلق الإنسان في أحسن تقويم، والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله المتمم لمكارم الأخلاق، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم لا ينفع مال ولا بنون، إلا من أتى الله بقلب سليم، ثم أما بعد اعلم أخي الكريم إذا كنت ممن يسهل عليهم العطاء ولا يؤلمهم البذل فأنت سخي، وإن كنت ممن يعطون الأكثر ويبقون لأنفسهم فأنت جواد، أما إن كنت ممن يعطون الآخرين مع حاجتك إلى ما أعطيت لكنك قدمت غيرك على نفسك فقد وصلت إلى مرتبة الإيثار، ومرتبة الإيثار هي من أعلى المراتب، والإيثار هو أن يقدم الإنسان حاجة غيره من الناس على حاجته، برغم إحتياجه لما يبذله، فقد يجوع ليشبع غيره، ويعطش ليروي سواه، وتقول أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها "ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام متوالية حتى فارق الدنيا، ولو شئنا لشبعنا، 

ولكننا كنا نؤثر على أنفسنا" ولقد أثنى الله على أهل الإيثار، وجعلهم من المفلحين، فقال تعالى " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون" ولو لم يكن من فضائله إلا أنه دليل كمال الإيمان وحسن الإسلام ورفعة الأخلاق لكفى، فهو طريق إلى محبة الرب سبحانه، وهو طريق لجلب البركة ووقاية من الشّح، ولقد قسم بعض العلماء الإيثار إلى مراتب ودرجات، فقد قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى الإيثار هو أن تؤثر الخلق على نفسك فيما لا يخرم عليك دينا، ولا يقطع عليك طريقا، يعني أن تقدمهم على نفسك في مصالحهم، أما كل سبب يعود عليك بصلاح قلبك ووقتك وحالك مع الله فلا تؤثر به أحدا، فإن آثرت به فإنما تؤثر الشيطان على الله وأنت لا تعلم، وأيضا الإيثار هو إيثار رضا الله تعالي على رضا غيره وإن عظمت فيه المحن. 

وثقلت فيه المؤن، وإيثار رضا الله عز وجل على غيره، هو أن يريد ويفعل ما فيه مرضاته، ولو أغضب الخلق، وهي درجة الأنبياء، وأعلاها للرسل عليهم صلوات الله وسلامه، وأعلاها لأولي العزم منهم، وأعلاها لنبينا صلى الله عليه وسلم، ومن ثمرات الإيثار هو إنتشار التعاون والتعاضد بين المسلمين، وتحقيق الكفاية المادية في المجتمع، وبتحقيق الإيثار يتحقق الكمال الإيماني في النفس حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " رواه البخاري، وكما أن الإيثار يقودك إلى ترك جملة من الصفات الذميمة، كالحسد والحقد والبغض للآخرين، والأنانية والجشع وغيرها من الصفات الذميمة، ومن دوافع الإيثار هو الرغبة في مكارم الأخلاق، والتنزه عن سيئها، إذ بحسب رغبة الإنسان في مكارم الأخلاق يكون إيثاره. 

وبغض الشّح، فمن أبغض الشّح علم ألا خلاص له منه إلا بالجود والإيثار، وتوطين النفس على تحمل الشدائد والصعاب، فإن ذلك مما يعين على الإيثار، وتعظيم الحقوق، فمتى عظمت الحقوق عند امرئ قام بحقها وأيقن أنه إن لم يبلغ رتبة الإيثار لم يؤد الحقوق كما ينبغي فيحتاط لذلك بالإيثار، واعلموا أن هناك إرتباطا مؤكدا بين ثقة المرء بنفسه وبين أناته مع الآخرين وتجاوزه عن خطئهم، فالرجل العظيم حقا هو من إتسع صدره وإمتد حلمه وعذر الناس من أنفسهم والتمس المبررات لأغلاطهم، فالحلم هو ضبط النفس، وكظم الغيظ، والبعد عن الغضب، ومقابلة السيئة بالحسنة، وهو لا يعني أن يرضي الإنسان بالذل أو يقبل الهوان، وإنما هو الترفع عن شتم الناس، وتنزيه النفس عن سبهم وعيبهم، واعلموا يرحمكم الله أن الحلم صفة من صفات الله تعالى، فالله سبحانه هو الحليم. 

يرى معصية العاصين ومخالفتهم لأوامره فيمهلهم حيث قال تعالى " واعلموا أن الله غفور حليم " والحلم خلق من أخلاق الأنبياء، فقال تعالى عن إبراهيم "إن إبراهيم لأواه حليم" وكان الرسول صلى الله عليه وسلم أحلم الناس، فلا يضيق صدره بما يصدر عن بعض المسلمين من أخطاء، والحلم صفة يحبها الله عز وجل، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة " إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة " رواه مسلم، نسأل الله العلي القدير بمنه وفضله أن يهدينا لأحسن الأخلاق والأقوال والأعمال فإنه لا يهدي لأحسنها إلا هو.