QAJ NË HESHTJE- alhram elmasry news

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري 

الحمد الله الذي أسكن عباده هذه الدار وجعلها لهم منزلة سفر من الأسفار وجعل الدار الآخرة هي دار القرار، فسبحان من يخلق ما يشاء ويختار ويرفق بعباده الأبرار في جميع الأقطار وسبق رحمته بعباده غضبه وهو الرحيم الغفار، أحمده على نعمه الغزار وأشكره وفضله على من شكر مدرار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الواحد القهار، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله النبي المختار، الرسول المبعوث بالتبشير والإنذار صلى الله عليه وسلم صلاة تتجدد بركاتها بالعشي والأبكار، أما بعد ذكرت المصادر الإسلامية كما جاء في كتب الفقه الإسلامي الكثير عن الجدال، وعواقب الجدال ورحم الله الإمام الشافعي حينما قال "ما ناظرت أحدا قط فأحببت أن يخطئ، وما كلمت أحدا قط وأنا أبالي أن يبين الله الحق على لساني أو على لسانه، وما أردت الحق والحجة على أحد. 

فقبلها مني إلا هبته، وانعقدت محبته، ولا كابرني أحد على الحق ودفع الحجة، إلا سقط من عيني ورفضته، وما كلمت أحدا قط، إلا أحببت أن يوفق ويسدد، ويعان ويكون عليه رعاية من الله وحفظ" وقد عرض القرآن الكريم نماذج من الدعوة إلى الله تعالى بالجدال بالتي هي أحسن في صورة رائعة، يستفيد منها دعاة عصرنا في حياتهم، ومن يأتي بعدهم إلى قيام الساعة، وفي مقدمتها مجادلة أبي الأنبياء لأبيه آزر، ولقد استهل إبراهيم عليه السلام كلامه عند كل نصيحة بقوله "يا أبت" توسلا إليه واستعطافا لقلبه، مع إستعمال الأدب الجم، وهذا كلام يحرّك قلوب السامعين، وتروي لنا كتب السيرة مواقف متعددة لمجادلة الرسول صلى الله عليه وسلم مع الكفار والنصارى ودعوتهم إلى الإسلام، وكيف أن الكثير منهم كان يعتنق الإسلام بعد هذه المجادلة. 

ويحدثنا أبو عبيدة بن حذيفة عن قصة إسلام عدي بن حاتم، فيقول "كنت أسأل عن حديث عدي بن حاتم وهو إلى جنبي لا آتيه، فأسأله، فأتيته فسألته فقال بُعث رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث بعث، فكرهته أكثر ما كرهت شيئا قطُّ، فانطلقت حتى كنت في أقصى الأرض مما يلي الروم، فقلت لو أتيت هذا الرجل، فإن كان كاذبا لم يخف عليّ، وإن كان صادقا إتبعته فأقبلت، فلما قدمت المدينة استشرف لي الناس، وقالوا جاء عدي بن حاتم، جاء عدي بن حاتم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لي " يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم " قال قلت إن لي دينا، قال " أنا أعلم بدينك منك مرتين أو ثلاثا ألست ترأس قومك؟" قال قلت بلى، قال " ألست تأكل المرباع أي ربع غنائم الحرب" قال قلت بلى، قال " فإن ذلك لا يحلّ لك في دينك " قال فتضعضعت لذلك، ثم قال "يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم، 

فإني قد أظن أو قد أرى أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ما يمنعك أن تسلم خصاصة أي حاجة وفقر تراها من حولي، وتوشك الظعينة أي المرأة على البعير في الهودج أن ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، ولتفتحن علينا كنوز كسرى بن هرمز، وليفيضن المال أو ليفيض حتى يهم الرجل من يقبل منه ماله صدقة" قال عدي بن حاتم فقد رأيت الظعينة ترحل من الحيرة بغير جوار حتى تطوف بالبيت، وكنت في أول خيل أغارت على المدائن على كنوز كسرى بن هرمز، وأحلف بالله لتجيئن الثالثة، إنه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لي" رواه ابن حبان، والذي نلاحظه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بيّن له وجه الخطأ فيما هو عليه ولكن تم في أحسن صورة جدال وأرفقه بالخصم، كما بيّن له الرسول عليه الصلاة والسلام في جداله أنه أعلم بدينه منه. 

وأقام الحجة في ذلك في إطار من الرفق والشفقة، وإظهار حب الخير له حتى هداه الله إلى إعتناق الإسلام، وحث النبي صلى الله عليه وسلم على ترك المراء والجدال في جميع الأحوال، فقال " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا " رواه أبو داود، وربض الجنة يعني أسفل الجنة.