محافظ الغربية يستجيب لإستغاثة مرضى الغسيل الكلوي ببسيون… وتشغيل القسم بمستشفى صدر بسيون قريبًا/الهرم المصرى نيوز

 

بقلم / محمـــد الدكـــروري

ان الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا واشهد أن لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله "يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون" ،" يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام انه كان عليكم رقيب" ، " يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما" ثم أما بعد ذكرت المصادر الكثير عن البيئة ومقصد حفظ العقل، حيث أن للعقل في الإسلام مكانة كبيرة إذ هو مناط التكليف في الإنسان، ومن ثم فلا تجب عبادة من صلاة أو صيام. 

أو حج أو جهاد أو غيرها على من لا عقل له، كالمجنون، وإن كان مسلما بالغا لقوله صلى الله عليه وسلم " رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يعقل" وقد أجمع الفقهاء على أن غير العاقل لا تعتبر تصرفاته المالية، فلا يصح بيعه، ولا إيجاره ولا وكالته، أو رهنهن ولا يصح أن يكون طرفا في أي عقد من العقود المالية وغير المالية، بل ولا يترتب شيء على أقواله، فلا يصح منه إسلام أو ردة، ولا نكاح ولا طلاق ولا ظهار، ولا يعتمد إقراره في النسب أو المال، ولا يؤخذ بشهادته أو خبره وحديثه، وإنما كان العقل له هذه المكانة لأنه أكبر المعاني قدرا، وأعظم الحواس نفعا فإن به يتميز عن البهيمة، ويعرف به حقائق المعلومات ويهتدي إلى مصالحه، ويتقي ما يضرّه، ويدخل به في التكليف، وهو شرط في ثبوت الولايات.

وصحة التصرفات وأداء العبادات، وقد سلكت الشريعة مسالك متعددة للعناية بالعقل وتنميته، وليس فقط المحافظة عليه لأن به كما ذكر ابن عابدين في كتابه الحاشية نفع المعاش والمعاد، ومن ذلك أنها دعت إلى إعمال العقل في النظر إلى جوانب الكون المختلفة، من أرض وسماء وجبال وحيوانات، بل نظر الإنسان إلى نفسه وإلى طعامه، وكل ما يتصل به، حتى يدرك عظمة الخالق، وما يستوجبه ذلك من طاعة وعبادة، ومن ذلك أنها حرمت كل ما من شأنه أن يضعف الطاقة العقلية، أو يبددها أو يقضي عليها، ومن ذلك أنها جعلت الدية على من ارتكب جناية أذهبت العقل، وذلك لما ورد في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم لعمرو بن حزم وفي العقل الدية، وقد أشار ابن عاشور إلى معنى حفظ العقل، فقال ومعنى حفظ العقل حفظ عقول الناس من أجل أن يدخل عليها خلل. 

لأن دخول الخلل على العقل مؤدي إلى فساد عظيم، من عدم إنضباط التصرف، فدخول الخلل على عقل الفرد مفض إلى فساد جزئي، ودخوله على عقول الجماعات وعموم الأمة أعظم ولذلك يجب منع الشخص من السكر، ومن الأمة من تفشي السكر بين أفرادها، وكذلك تفشي المفسدات مثل الحشيشة والأفيون والمورفين والكوكايين والهروين، ونحوها مما كثر تناوله في القرن الرابع عشر الهجري، أما صلة حفظ البيئة بحفظ العقل، فمن الواضح أن المحافظة على الإنسان تعني من بين ما تعني المحافظة على عقله لأنه من دون هذا العقل لا يستطيع الإنسان أن يقوم بوظيفته، أو يتعامل مع عناصر البيئة التي تحيط به، بالصورة الصحيحة التي تحقق في النهاية المحافظة على الموارد الطبيعية، وعدم إهدارها، بل وحسن الإستفادة منها في تطوير البيئة وحمايتها من كل مظاهر التلوث. 

أو الإفساد، وإن المحافظة على البيئة وحمايتها من كل ما يفسدها هو من أهم مقتضيات الإستخلاف والإعمار، فالإستخلاف يقتضي من الإنسان أن يتعامل مع البيئة على أنها أمانة بين يديه، وأنها خاضعة له، وأنه سوف يُسأل عنها يوم القيامة، كما أن الإعمار أمر إلهي يقتضي سعي الإنسان إلى الإستفادة من كل ما يحيط به من مصادر طبيعية، ومواد خام، وغير ذلك مما يساعد الإنسان على تحقيق الإعمار الذي كلف به من ناحية، ويحقق له الحرية التي هي أساس المسؤولية من ناحية أخرى.